التجلي الأعظم - سيد فاخر موسوي - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : التجلي الأعظم نویسنده : سيد فاخر موسوي جلد : 1 صفحه : 543

* كلمة آية الله العظمى الخاقاني في تقديم الكتاب	7
* تقرير للكتاب ، للبحاثة الدكتور السيد مسلم الجابري	9
* تقرير للكتاب ، للعلامة الخطيب الشيخ المهاجر	14
* سبب تأليف الكتاب	23
* السنة خلاف السنة	24
* سبب تسمية الكتاب	25
* بين يدي القارئ	29
* الصلوات أعظم فضيلة لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام في القرآن	30
* كلمة في : شأن النزول ومعناه وتوقف فهم معنى الآية عليه	32
* حجية أقوال العترة في مقام التشريع	33
البحث الأول : * تواتر الأحاديث في الصلاة على أهل البيت من طرق العامة	35
المطلب الأول : * نزول آية الصلوات في أحاديث أهل السنة الصحيحة	36
* بعض المصادر عن العامة بلفظ نزلت هذه الآية بأهل البيت	37
* الشوكاني يخالف تقييد الأحاديث في الصلاة المكتوبة	39
المطلب الثاني : * لماذا لم تذكر الآية الصلاة على آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم	41
* من هو المقصود من المصلى عليهم في الآية	42
* استدلال السمهودي على أن الآل في ضمن المأمور به في الآية	43
* ابن حجر يعتقد أن من ضمن المأمور به الصلاة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	45
* غضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على من لم يصل بالكيفية الشرعية	46
المطلب الثالث : * إثبات الإمامة بآية الصلوات	49
* العلامة يستدل بالآية على خلافة الإمام علي عليه الصلاة والسلام	50
* بعض العامة يستدل بالآية على إمامة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	52
* كلام القاضي النعماني في تأويل الآية بالإمامة	53
* استدلال السمهودي على إمامتهم بالآية	54
* المناسبة بين دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإبراهيم عليه السلام	55
المطلب الرابع : * تأويل الصلوات بالولاية والإمامة	57
* تأويل الصلوات بالمتابعة والعمل	59
المطلب الخامس : * الصلوات على جثمان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم	63
* الصلاة الحقيقة صلاها أمير المؤمنين على النبي صلى الله عليه وآله وسلم	64
* كانت صلاة القوم على النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بقراءة آية الصلوات	65
* ذكر الملائكة يستدعي الاقتداء بهم في تكريم أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	68
* الملائكة تتشرف بالصلاة على محمد وآل محمد	69
كلمة الأستاذ الشيخ الخاقاني في مقام الانطباق والتطبيق للصلوات	72
* ترقي الملائكة بالصلوات في مقام التطبيق	73
* الصلوات توجب استعداد المحل لتقبل الفيض	74
المطلب الثالث : * المعنى في تعليق الصلوات باسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم	77
* اختلاف المعنى في خطاب القرآن ب‌ [ يا أبها الرسول ] و [ يا أيها النبي ]	78
* معنى النبوة المطلقة والنبوة المقيدة	79
المطلب الرابع : * صلاة الملائكة على كثرتهم	81
الملائكة خلق لا يحصى	83
* معنى مثلية المعادلة بين الصلوات والأذكار الأربعة	85
المطلب الخامس : * ديمومة الصلوات وعدم تقييدها بالزمان	87
* استمرار حكم الصلوات في حياته وعبد ارتحاله	88
* سر الاستدامة على الصلوات	89
* طلب : صلاة معروفة بالنماء وباقية بعد الفناء	91
المطلب السادس : * الصلوات أعظم أركان الإيمان	93
* معنى : [ من لم يصل علي فلا دين له ]	94
* ابن العربي يبت الصلاة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	95
المطلب السابع : * تعبد الجن وعالم المجردات بالصلوات	97
* القرآن يتحدث عن الجن	98
* الكفار والمؤمنون من الجن بشهادة القرآن	99
* أحاديث الصلوات تشمل الجن بإطلاقها	101
المطلب الثامن : * عمومية الصلوات لكل شئ	103
* تعلموا من الحيوان احترام النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم	105
* الإمام الصادق عليه السلام يضيف الصلاة إلى ما بين الخافقين	106
المطلب التاسع : * الأنبياء والصلاة على محمد وآل محمد	107
* معنى : إنما اتخذ الله إبراهيم خليلا لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته	108
* بنو إسرائيل والصلوات	109
* النبي يوسف عليه السلام والصلوات	110
المطلب العاشر : * معرفة مصاديق المأمور به في آية الصلوات	111
* وجوب معرفة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام لوجوب الصلاة عليهم	112
* معرفتهم في مقام الوجوب الديني	113
معرفتهم في مقام التشريع	114
* معرفتهم في مقام التوسل بهم إلى الله تعالى	115
* الآية تحتمل معنيين لحذف المتعلق	118
المطلب الثاني : * أن { سلموا } بمعنى الانقياد	119
* تأويل السلام	120
* من التسليم الصلاة عليهم	121
المطلب الثالث : * كيفية قراءة [ سلم ] في صيغة الصلوات	122
* الصلاة بالعنوان العام تشمل السلام	123
* النبي يصلي على الإمام الرضا صلى الله عليه وسلم عليهم أجمعين	124
* معنى السلام على وجه العموم	126
* معنى السلام في أشد حالات الإنسان	127
* الصلاة في مقام الإيجاب والسلام في مقام السلب	128
* السلام التنزيهي في الملأ الأعلى على أهل بيت العصمة	130
* علم أهل البيت عليهم الصلاة والسلام بمن يسلم ويصلي عليهم عليهم	132
المطلب الخامس : * اختصاص أهل البيت بسلام الله عز وجل	133
* تساوي أهل البيت مع الأنبياء في سلام الله عز وجل	135
* مصادر العامة في نزول : { إلياسين } بأهل البيت عليهم الصلاة والسلام	136
* العلامة الحلي يستدل ب‌ { إلياسين } على إمامة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	137
* استدلال القاضي بالآية كون أهل البيت بدرجة الأنبياء	138
المقصد الثاني : * قراءة { إلياسين } المروية عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	139
* تحقيق رشيق في قراءة { إلياسين }	140
* مشكلة السياق في { إلياسين } ، مع الرازي	141
* وضعها في هذا المكان حفظا لتحريفها	145
شمول الآية للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم من باب التقحيم	148
* من أسباب حفظ القرآن من التحريف ذكر الرموز	149
المقصد الثالث : * معنى كلمة [ ياسين ] في مقام الإنسان الكامل	153
* المعنى الأول : الإنسان الكامل	154
تقرير العارف ملا صدرا في الإنسان الكامل	155
* أهل البيت محال فيض الله المعنى الثاني : يا سامع الوحي	156
* معنى التحية الإلهية في مصداقية السلام	158
* أقول اللغويين في معنى كلمة الصلاة	160
* الاختلاف في أفراد الصلاة وتحققاتها	163
* الجامع الكلي للمعاني المختلفة للصلاة [ العطف والانعطاف ]	164
* خلاصة المطلب والأقوال	166
المطلب الثاني : * الصلاة التطمينية والتطهيرية	169
* السلام في مقام تجلي الجمال والجلال	171
الصلاة هي تعظيم أهل البيت عليهم السلام	173
المطلب الثالث : * معنى الصلاة النورانية في القرآن	175
* الصلاة المحمدية تقتضي الصلاة النورانية	176
* وصف الإيمان مشعر بالعلية	178
* الصلاة على محمد وآل محمد أعظم سبب لوجوب تعدد الصلاة النورانية	180
* معنى انضمام الملائكة في الصلاة النورانية والصلاة المحمدية	181
* الصلاة في مقام التخلية والتحلية المفهوم من أهل البيت عليهم السلام	182
* أبو بكر يشترك في الصلاة في مقام الثبوت	183
* معنى اشتراك الناس بالصلاة	184
* كلام شرف الدين الإستر آبادي في تأويل نسبة الصلاة	185
* الصلاة النورانية من شؤونات النبي وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام	186
* بعض الموارد التي توجب الصلاة النورانية	188
* صلاة الملائكة على زوار الحسين عليه السلام	190
المطلب الرابع : * معنى الصلوات الربانية للصابرين	193
* مثال في معنى تنزلات مراتب الصلاة	194
* العلامة الحلي يستدل بالآية على جواز إطلاق الصلاة على غير الأنبياء	195
المطلب الخامس : * صلاة المخلوقين وتسبيحها في الآيات القرآنية	197
* بعض الأدلة القرآنية على عبادة غير الإنسان	198
* كل شئ يصلي على محمد وآل محمد	200
* الإمام زين العابدين يضيف الصلاة المحمدية إلى كل شئ	201
* احتياج الخلق إلى الصلاة المحمدية	202
المطلب السادس : * معاني الصلاة على محمد وآل محمد بلحاظ الجامع	203
* المعنى الأول للصلاة : [ التعظيم ]	204
* معنى الصلاة التعظيمية من الناس	206
* معنى الصلاة التعظيمية من الملائكة	207
* الصلاة المحمدية أعظم من سجود الملائكة لآدم عليه الصلاة والسلام	208
* معنى الصلاة الثنائية للملائكة	210
* الصلاة في مقام الثناء اللفظي ما روي عن الإمام علي عليه الصلاة والسلام	211
* التزكية رفيعة ودفعية	215
* معنى تزكية الله وملائكته والناس لأهل بيت الطهارة	216
* المعنى الخامس للصلاة : [ الرحمة ]	217
* معنى إفاضة الرحمة على أهل البيت عليهم الصلاة والسلام	218
* الفرق بين الرحمة الخاصة ورحمة الصلاة المحمدية	219
* معنى : اللهم ترحم على محمد وآله محمد	220
* المعنى السادس للصلاة : [ البركة ]	221
* معنى الاستغفار الدفعي والرفعي	225
* معنى استغفار الملائكة لأهل البيت هو تنزيههم	226
* معنى استغفار الملائكة على المصلين بالصلاة المحمدية	228
* خاتمة المطلب : [ توجيه الاستغفار في الصلوات ]	229
* منزلة الشيعة من الشجرة النبوة الطيبة	230
* تحمل ذنوب الشيعة بمناسبة التبعية	231
* تأييد المجلسي والشريف المرتضى لهذا المعنى	233
* معنى : وجعل صلواتنا عليكم . . . طيبا لخلقنا وطهارة لأنفسنا وتزكية لنا وكفارة لذنوبنا	235
* بعض فقرات الأدعية التي تدل على أنواع الصلاة	238
* الجوهر الأول قابل ومفيض	242
* كلام صاحب الفتوحات المكية في الجوهر الأول	244
النوع الثاني : الصلاة على محمد وآل محمد بالفعلية الملائكية	245
* معنى الصلوات الفعلية التي توجيها الصلاة المحمدية	246
* معنى الصلاة الفعلية للملائكة	247
* النوع الثالث : الصلاة على محمد آل محمد بالفعلية الإيمانية	249
* الأحاديث المتواترة التي روتها علماء السنة والجماعة	254
* الحديث الأول : لأبي مسعود الأنصاري رواه أصحاب الصحاح	255
* أكثر من [ 40 ] مصدر من علماء العامة يروون حديث أبي مسعود	258
* الحديث الثاني : حديث كعب بن عجرة رواه أصحاب الصحاح	259
* أكثر من مائة مصدر يروي حديث كعب	267
* معنى الأمر النبوي في بيان السمهودي	268
* حديث ثاني لكعب في فضل الصلاة	270
* الحديث الثالث : لأبي سعيد الخدري رواه أصحاب الصحاح	273
* توجيه حذف [ آل محمد ] من الحديث	274
* اطلاع المؤلف على مصدر يذكر الحديث بطريقين متضمنا [ آل محمد ]	275
* الحديث الخامس : لطلحة بن عبيد الله رواه أصحاب الصحاح	277
* خمسة عشر مصدرا لحديث طلحة	278
* الحديث السادس : لزيد بن الخارجة رواه أصحاب الصحاح	279
* خمسة وعشرون مصدرا لحديث زيد	281
* معنى تحسين والإحسان في الصلاة	284
* قبولية الصلاة غير مقيدة بشئ	286
* الحديث الثامن : لعبد الله بن عباس	287
* الحديث العاشر : للإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام	289
* سبعة عشر مصدرا يروي الحديث	291
* الحديث ضعف سندا وصحيح متنا	292
* الحديث الحادي عشر : لأم سلمة رضوان الله عليها	293
* أم سلمة المبشرة بالجنة غير مستحقة للصلاة المحمدية بمعنى العصمة 294	294
* الحديث الثاني عشر : لأبي هريرة ، رواه أصحاب الصحاح	295
* أحد عشر مصدرا يروي حديث أبي هريرة	296
* الحديث الثالث عشر : لعبد الرحمن بن بشير	297
* كل الأحاديث فيها [ آل محمد ] إلا حديث أبي حميد	298
* تنبيه يتعلق بحديث أبي حميد الساعدي الذي حذف منه [ آل محمد ]	299
* البخاري يضعه في معنى الصلاة الجائزة على كل مؤمن	300
* الحديث صاغه أبو حميد باجتهاده	301
المطلب الثالث : * المقصود من [ الآل ] و [ الأهل ] في الصلاة	303
* المعنى الخاص التفسيري	306
* استعمال الشرع بخصوصية التطهير	307
* علامة النسب الحقيقي حرمة النكاح	309
* محاججة الإمام الكاظم عليه السلام بفضل الصلاة عليهم	310
* نسبة الأئمة إلى [ الآل ] و [ الأهل ]	312
[ مصاديقهما في مقام رجاء الشمولية للرحمة الخاصة ] * المعنى الخاص التأويلي المجازي ل‌ [ أهل البيت ] و [ آل محمد ]	313
* دخول الأجنبي نسبا في كلمتي [ الآل ] و [ الأهل ] تبعا	314
خروج أقرب الناس من [ الآل ] و [ الأهل ] من حيث المعصية	316
* نفي ولد نوح من [ الأهل ]	317
* محاججة الإمام الرضا مع أخيه زيد النار	318
* استثناء الزوجة الغير الصالحة من [ الآل ] و [ الأهل ]	319
* الإمام الصادق عليه السلام : ولايتي لعلي أحب إلي من ولادتي منه	321
* الهاشمي مع أبي العيناء أتغض مني وأنت تصلي علي في كل صلاة	323
* تخصيص آية { فلا أنساب بينهم } مفهوما	324
* إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة	325
المطلب الرابع : * المقصود من السؤال ب‌ [ كيف ] في أحاديث الكيفية	327
* جواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحدد معنى [ كيف ]	328
* البخاري يروي بهذا اللفظ : [ كيف الصلاة عليكم أهل البيت ]	329
* عالم سلفي يرد على النشاشيي المدعي أن السؤال كان عن الجنس لا عن الهيئة	330
المطلب الخامس : * تحريم الصلاة البتراء	333
* الصلاة على الآل جزء من الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم	334
* استدلال ابن حجر على جزية الصلاة على الآل	335
* طريق بر القسم بالقدر المتيقن من المأمور به	336
المقصود من تمامية الصلاة	337
دليل السمهودي الشافعي على أن الصلاة على الآل من ضمن المأمور به	338
* الأحاديث التي ترتب الذم والعقاب على الصلاة البتراء	340
* الصلاة البتراء توجب ظلم آل محمد صلى الله عليهم أجمعين	341
* ما هي الحكمة من إلحاق الآل بالنبي دون ذلك للأنبياء	343
المطلب السادس : * النبي كان مأمورا بالصلاة على نفسه وعلى آله	351
* النبي يصلي على أهل بيته عليهم الصلاة والسلام	352
* النبي يصلي على نفسه وعلى أهل بيته في صلاة المعراج	353
* حديث فاطمة بنت الحسين المروي عن العامة	354
المطلب السابع : * فرية الفصل ب‌ [ على ] الحرف الجار	355
* من روى حديث الفصل ب‌ [ على ]	356
* بحث نحوي في جواز الفصل وعدمه عل الظاهر والمضمر	357
* الفصل ب‌ [ على ] جائز لغة ووارد استعمالا	360
تذنيب : * اختلاف المعنى في حذف الجار بذوق عرفاني	365
* قراءة الفتح تقتضي الإفاضة بالسوء	366
المطلب الثامن : * أفضل كيفيات الصلاة على محمد وآل محمد	369
* دعاء المنصوص أفضل من المخترع	371
* الأولى تقدير لفظ : [ أفضل ] لضرورة أفضلية الصلاة	373
* إعراب [ أفضل ] في الصلاة الإبراهيمية	374
المطلب التاسع : * جواز واستحباب الصلاة على الأنبياء والرسل	376
* كيفية الصلاة عند ذكر الأنبياء عليهم الصلاء والسلام	377
* معنى تقديم الصلاة عليهم عند ذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام	378
* جواز الصلاة على الملائكة	379
* بعض فقرات الأدعية التي تدل على ذلك	380
المطلب العاشر : * حكم الصلاة على غير الأنبياء استقلالا وتخصيصا	383
* الشكل الأول : الصلاة على الآل بالانفراد اللفظي دون المعنوي	384
* الشكل الثاني : بالانفراد اللفظي والمعنوي الإجمالي	385
* أقوال العامة في الصلاة على غير الأنبياء	386
* حديث عمر بن عبد العزيز حجة لنا لا لهم	387
* الشكل الثالث : بالانفراد اللفظي والمعنوي التفصيلي بأسمائهم	388
* القاضي التستري شهيد الصلاة على الإمام علي عليه الصلاة والسلام	390
* كدير كان يقول في صلاته : [ اللهم صلى على النبي والوصي ]	392
* إبراهيم المغني يكره الصلاة على الإمام علي عليه الصلاة والسلام	393
حجة المانعين : * حجة من منع الصلاة على غير الأنبياء من الأئمة والصالحين	395
* الفرق بين [ صلوات الله ] و [ صلى الله عليه ] عند ابن أبي الحديد	396
* الصلاة كما هي تعظيم للنبي أيضا هي تعظيم لأهل بيته	398
* الصلاة على أهل البيت يوهم الرفض عند الزمخشري وغيره	399
* الدليل الثاني : آية الصلوات على الصابرين	401
* الدليل الخامس : الصلاة على الزوجين	403
* الدليل الحادي عشر : حديث أبي حميد الذي رووه في الصحاح	407
* الدليل الثاني عشر : اللهم ما صليت من صلاة فعلى من صليت	408
* بعض الموارد التي أطلقت الصلاة من طرق الخاصة	410
* الصلاة على فاطمة الزهراء عليها السلام	413
المطلب الحادي عشر : * معنى تشبيه الصلاة على محمد وآله بالصلاة الإبراهيمية	415
* يرد الإشكال إذا أخذت الصلاة بمعنى الثناء والمنحة الإلهية	416
* الجواب الأول : أن التشبيه واقع على أصل الصلاة	417
* ما يرد على الجواب الأول	418
* الجواب الثالث : التشبيه واقع لحصول أصل الأثر من الخلة والمحبة	422
* ما يرد على هذا الجواب	424
* الجواب السادس : التشبيه واقع بين مضمون الجملتين	425
* الجواب السابع : التشبيه على أصله والمقصود أفضلية الصلاتين باعتبارين	426
* الجواب الثامن : أن المشبه هو الآل لا المضاف	427
* ما يرد عليه من الإشكالات	428
* الجواب التاسع : مشبه به أجلب باعتبار عقلي لا واقعي	431
* الجواب الثاني عشر : التشبيه واقع بين آثار كلا من الصلاتين	433
* الجواب الثالث عشر : التشبيه واقع في استجابة دعاء الملائكة	434
* الجواب الرابع عشر : أن جملة المشبه به أفضل من حيث الزمان	436
* الجواب الخامس عشر : أن الصلاة المحمدية أفضل بالطلب وإن كان التشبيه على أصله	437
* ما يتفرع على الجواب من تأويل : { وفديناه بذبح عظيم }	439
* الحسين فداء للرسالة السماوية وسلسلة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام	440
* أفضل موقع للصلوات موقع التشهد للتعظيم	446
* بعض أرباب المذاهب والعلماء على الصلاة على آل محمد	448
* عمل السلف حجة لنا لا لكم	449
* جواب القاضي عياض وغيره لتشنيعهم على الشافعي في مسألة الصلوات	450
* الدليل الثاني : الحديث الصحيح [ صلوا كما رأيتموني أصلي ]	453
* الدليل الثالث : نص صريح رواه أصحاب الصحاح	454
* ما يرد عليه والجواب عنه	455
* الدليل الرابع : عدة أحاديث تقوى بانضمامها	457
* فعل الصحابة حجة ما لم يعارض	458
* بعض من وافق الشافعي على المسألة وانتصر له	460
* ملاحظات المؤلف على شرح ابن حجر بيتي الشافعي	462
المطلب الثالث : * وجوب الصلاة على محمد وآله في التشهد باستدلال الخاصة	465
* الإجماعات المنقولة في ذلك	466
* لا تدل الآية بنفسها على تقييدي : [ في الصلاة ] ، [ في التشهد ]	467
* لماذا لم يذكر الشيخ الصدوق الصلاة في التشهد	468
* الأولى في الاستدلال في وجوبها بالتقييدين الأدلة الخاصة	469
* المقصود من التمامية ، التمامية الذاتية لا الكمالية	470
* صاحب المنتهى : يثبت وجوب الصلاة في التشهدين بالإجماع	471
* ما عليه ابن تيمية وغيره من الصلاة في التشهد	474
* يستحب الصلاة على أمير المؤمنين في التشهد	475
* هل الذين قتلوا الحسين عليه السلام في كربلاء صلوا على النبي	477
المطلب الخامس : * الصلوات في العبادة اليومية وما يتعلق بها	479
* ثلاثة موارد : عند دخول المساجد واللبث فيها والخروج منها	480
* ما روى عن العامة من النصوص	481
* ما روي عن الخاصة في ذلك	482
* ثلاث موارد : الإقامة ، للمؤذن والسامع له	485
* ما روي عن الخاصة	486
* ما روي عن العامة	488
* المؤذن الذي قتل لأجل الصلاة	490
* العلامة الألباني يرد على من ينكر الصلاة في القنوت	493
* مورد : الصلوات أفضل تعقيبات الصلاة العبادية	495
* أدلة استحباب تعقيب العبادة بالصلوات	496
* الصلوات أفضل أم تسبيح الزهراء عليها الصلاة والسلام	499
* الدليل السادس : في استحباب الصلوات للتعقيب	501
* الوجه الأول : أن يبتدأ الدعاء بالصلوات في أوله وفي أوسطه مرة واحة أو عدة مرات	504
* الوجه الثاني : أن يبتدأ بالصلوات قبل الدعاء ، وبعد حمد الله تعالى والثناء عليه	505
* الوجه الثالث : أن يبتدأ بها ويختم بها ويجعل حاجته متوسطة بينهما	506
* الوجه الرابع : أن يبتدأ الدعاء بها ثم يعقبها بحاجته	507
* الأمر الثاني : أن الدعاء يمنع عن الإجابة والقبول والتأثير ويكون بحجاب الظلمة	515
* تخطئة ابن أبي الحديد في شرحه على كلام الإمام علي عليه الصلاة والسلام	517
* الأمر الرابع : الصلوات في الدعاء من باب التملق بأحب الخلق إلى الله	518
* الأمر الخامس : الصلاة هي أعظم سبب لتطهير الباطن المانع من الاستجابة	519
* الأمر التاسع : أنهم مبدأ الفيض ومصدر الخير وإفاضة الاستجابة تتوقف عليه	521
* الأمر العاشر : من باب التعبد والتسليم إلى الله تعالى	522
* وجوب الصلاة وكيفيتها لاتحاد الدليل	524
* معنى من نسي الصلاة سلك بصلاته غير طريق الجنة	525
المطلب الثامن : * [ قبول الصلاة المكتوبة بالصلاة على محمد وآل محمد ]	527
* لماذا لا تقبل العبادة إلا بالتعبد بأهل البيت	528
* الأحاديث المروي عن العامة في عدم القبول	530
* بعض الأحاديث المروي عن الخاصة في ذلك	531
المطلب التاسع : * [ الفضيلة الخالدة لأهل البيت في الصلاة العبادية ]	533
* الصلاة تفتقر إلى ذكر الإمام علي لكن لم تفتقر إلى ذكر أحد الصحابة	537
* نسب المؤلف رجاء شمولية الصلاة	540

نام کتاب : التجلي الأعظم نویسنده : سيد فاخر موسوي جلد : 1 صفحه : 543

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست