المطلب الثاني :
فقد استعملها القرآن في عدة معان يدل عليها بعض القرائن في المقام 1 - [ الصلاة التطمينية والتطهيرية ] وهي الصلاة التي تكون سبب لتطمين قلوب معطيي الزكاة وسكونها وتطهير أشجار نفوسهم من عروض البخل والشح كما في قوله تعالى : { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم } [ التوبة : 103 ] .
ويتلخص القول في معنى الآية بالعبارة التالية : أي خذ الزكاة منهم من أصناف أموالهم تطهرهم أنت ، وتزكيهم بذلك الأخذ بأن تزيل الأوساخ والبخل من نفوسهم لتستعد للنشوء ، والنماء وظهور آثاره ، وبركاته فتحصل بذلك التزكية لهم كالشجرة لما يأخذ الزائد من فروعها فتزيد في حسن نموها ، وجودة ثمرتها ، وقوة اخضرارها وعند ذلك صل عليهم بالدعاء لهم بأن تقول : اللهم صلى عليه ، وكما في المأثور : [ اللهم صل على آل أبي أوفى ] . وسياق الكلام يفيد أنه صلى الله عليه وآله وسلم دعاء لهم ، ولأموالهم بالخير والبركة . وهو المروي عنه صلى الله عليه وآله وسلم ، فكان يدعو لمعطي الزكاة ، ولماله بالخير والبركة . وفائدة هذه الصلاة منك أن تسكن نفوسهم إلى دعائك ، وتثق به وهو نوع من الشكر لسعيهم في طاعة الله ، وتقديرا له .
فتبين أن الصلاة ( هنا ) بمعنى الدعاء لهم بالبركة ، والنمو ، وقد جاء في اللغة أن من معاني الصلاة الدعاء وفي كتاب ابن خالويه : المعني الثاني للصلاة : الدعاء ، ومنه قوله تعالى : { وصل عليهم } ومنه صلاة الميت . . انتهى .
وأيضا قوله تعالى : { ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألآ إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم } [ التوبة : 99 ] فتكون الصلاة معناها انعطاف خاص منه تعالى على

169