وإذا شئت الشرح الإجمالي للصلاة الفعلية الإلهية في تحققها وآثارها وأنوار قدسها فعليك بالتمعن في هذا المقطع من الدعاء المروي عن منبع المعرفة الإمام زين العابدين عليه أفضل الصلاة والسلام : في دعاء ( 47 ) من الصحيفة السجادية الذي كان يدعو به يوم عرفة : [ رب صل على محمد وآله صلاة تجاوز رضوانك ، ويتصل اتصاله ببقائك ، ولا تنفد كما لا تنفد كلماتك . رب صل على محمد وآله ، صلاة تنتظم صلوات ملائكتك ، وأنبيائك ، ورسلك ، وأهل طاعتك ، وتشتمل على صلوات عبادك من جنك ، وإنسك ، وأهل إجابتك ، وتجتمع على صلاة كل من ذرأت ، وبرأت من أصناف خلقك .
رب صل عليه وآله صلاة تحيط بكل صلاة سالفة ، ومستأنفة . وصل عليه وعلى آله صلاة مرضية لك ، ولمن دونك ، وتنشئ مع ذلك صلاة تضاعف معها تلك الصلوات عندك ، وتزيدها على كرور الأيام زيادة في تضاعيف لا يعدها غيرك . . ] .
أقول : كل ذلك لبقاء الفيض ، وصدوره من الواسطة الربانية والوسيلة الإلهية وهناك الأحاديث والأخبار المتواترة معنى في هذا المعنى ، وأن الإنسان الكامل والعقل الأول ، والجوهر الأول هو مصدر الفيض إلى كل ما برأ المهيمن ، وقد قال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قال : [ إن الجوهر الأول روحي ، أول ما خلق الله روحي ] ( 4 ) ، وفي غيره جاء : [ أول ما خلق الله نوري ] ( 5 ) ولأن الجوهر الأول روح محمد صلى الله عليه وآله وسلم فمحمد صلى الله عليه وآله وسلم قبل أن جاء إلى هذا العالم كان نبيا .
وعن هذا المعنى أخبر : [ كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ] ( 6 ) وعندما يخرج من هذا العالم ، وإليه أشار قائلا : [ لا نبي بعدي ] ( 7 ) .
وكلما ذكر من صفات النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم العظيمة ليس هي إلا كقطرة في بحار متلاطمة . وإذا ذكرت هذه الصفة العظيمة للجوهر الأول لا أكون قد

( 4 ) جامع الأسرار للسيد حيدر الآملي ، ص : 144 . ( 5 ) البحار ، ج 25 ، ص : 22 . عوالي اللئالي ، ج : 4 ، ص : 99 . ( 6 ) عوالي اللئالي ، ج : 4 ، ص : 121 . ( 7 ) جزء من حديث المنزلة المشهور : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي .

242