الحديث الثاني :
[ حديث كعب بن عجرة [19] ] رواه الخاصة ( 20 ) والعامة من أهل الصحاح وأصحاب الحديث والسنن والمسانيد في عدة طرق ، فقد رووه من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه وهو صحيح لا غمز فيه عند عامة المسلمين ومتفق عليه نذكر بعضها بأسانيدها :
1 - ما في صحيح البخاري ، من كتاب أحاديث الأنبياء ، ج : 3 ، ص : 1233 قال : حدثنا قيس بن حفص ، وموسى بن إسماعيل قالا : حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا أبو فروة مسلم بن سالم الهمداني ، قال : حدثني عبد الله بن عيسى سمع عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، قال : لقيني كعب بن عجرة ، فقال : ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ؟ فقلت بلى فأهدها لي . فقال : سألنا رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله قد علمنا [1] كيف نسلم عليكم ؟ قال : [ قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ] . انتهى .
وفيه أيضا ، خلال كتاب تفسير القرآن ، ج : 4 ، ص : 1802 ، رقم : [ 4521 ] ، قال : حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا أبي ، حدثنا مسعر عن الحكم ، عن ابن

[1] - تلاحظ هنا أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أجابهم بصيغة الجمع إشارة إلى اشتراك الكل في الحكم ، قوله : [ قد علمنا ] المشهور في الرواية بفتح أوله وكسر اللام مخففا وجوز بعضهم ضم أوله والتشديد على البناء للمجهول ووقع في رواية بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد وبالشك ولفظه : [ قلنا قد علمنا أو علمنا ] رويناه في الخلعيات وكذا اخرج السراج من طريق مالك بن مغول عن الحكم بلفظ : [ علمناه ] أو علمناه ووقع في رواية حفص بن عمر المذكورة أمرتنا أن نصلي عليك وان نسلم عليك فأما السلام فقد عرفناه وفي ضبط عرفناه ما تقدم في علمناه وليكن معلوما أن كلمة ( آله ) بين قوسين ليست من الأحاديث لكن حرصنا على ذكرها بهذا الشكل أولا ليعلم أنه ليس من النص وثانيا لكي لا تكون ممن يؤدي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم في بتر الصلاة كما ونحن لم نألف هذا الكتاب إلا لكي نثبت حرمة الصلاة البتراء ووجوب الصلاة الكاملة التي يذكر فيها آل محمد صلى الله عليهم أجمعين ، وإنها هي التي تعبد الله تعالى الخلق بها .
[19] قال في : رجال البخاري ، ج : 2 ، ص : 629 ، كعب بن عجرة الأنصاري السالمي المديني سمع النبي صلى الله عليه . ( وآله ) وسلم روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن مغفل في الحج والعمرة قال الذهلي قال يحيى بن بكير مات كعب بن عجرة سنة اثنتين وخمسين وسنة خمس وسبعون وقال الواقدي مثل أبي بكير إلى آخره وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وخمس وقال أبو عيسى مثل عمرو وقال ابن نمير مثل عمرو . وقال منجويه في رجال مسلم ، ج : 2 ، 154 ، كعب بن عجرة السالمي كنيته أبو محمد من بني سالم بن عوف ويقال حليف بني عوف بن الحارث ويقال هو من حليف لبني نوفل من بني عوف بن الخزرج وأنكر بعضهم أن يكون حليفا وقال هو من أنفسهم له صحبة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويقال مات سنة ست وخمسين ويقال مات وهو ابن خمس وسبعين سنة ويقال الأنصاري المدني من بني دينار النجار روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وعن بلال في الوضوء روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن مغفل في الحج .

259