الرسائل الرجالية - محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي

نام کتاب : الرسائل الرجالية نویسنده : محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي جلد : 1 صفحه : 473

استفادة العدالة من " ثقة "	34
في توثيقات الشيخ المفيد في الارشاد	36
لفظة " ثقة " في اصطلاح أرباب الرجال	38
معنى الضبط لغة	42
استدلال الفاضل الخواجوئى والاشكال عليه	47
طريق معرفه ضبط الراوي والردّ عليه	48
الكلام في ابن مظاهر الأسدي	49
الضبط في اصطلاح الأُصوليّين وأرباب الدراية	50
في الإماميّة	53
كلام حول كتاب " الفهرست "	56
بناء الفقهاء على الإماميّة في موارد التوثيق ب‌ " ثقة "	61
تعريف العدالة	63
في دلالة " ثقة " على العدالة وعدم دلالتها على الإماميّة	64
أدلّة ذلك	65
خلاصة الكلام في المسألة	67
لفظة " ثقة " ودلالتها على العدالة بالمعنى اللغوي وهو الاعتماد	69
جملة من توثيقات الشيخ الطوسي	70
جملة من الاصطلاحات المرادفة للوثاقة	71
المقصود من " الاعتماد " هو " الاعتماد في الدين "	78
في الإرشاد إلى هذا المعنى	79
تنظير للاشكال	83
الجواب عن الاشكال وتوضيحه	84
في الايراد على الجواب بعشرة وجوه	88
جواب آخر من وجهين	91
النظر في الوجهين	92
أجوبة أُخرى	93
التذييل الثاني إشكال آخر على قبول توثيقات أهل الرجال	99
التذييل الثالث في اصطلاح " ثقة ثقة "	103
بعض من قيل في حقّه " ثقة ثقة "	104
هل يدلّ تكرار " ثقة " على زيادة العدالة ، أم لا ؟	107
التذييل الرابع في اصطلاح " كان ثقة "	109
" كان ثقة " بمثابة " ثقة "	110
" كان ثقة " أقوى من " ثقة "	111
في دلالة " كما يكون ثقة " على الوثاقة وعدمها	114
في دلالة " كما يكون ثقة " على العدالة وعدمها	119
ما يضعف سليمان بن خالد	120
ما يقوى سليمان بن خالد	121
التذييل السادس في اصطلاح " ثقة في الحديث "	123
في دلالة " ثقة في الحديث " على العدالة وعدمها	124
في اصطلاح " ثقة في روايته "	128
دلالة " ثقة في روايته " على العدالة وعدمها	129
التذييل التاسع في " أخبرني فلان الثقة "	135
التذييل العاشر في قول الراوي " حدّثني الثقة " و " سمعت الثقة "	136
التذييل الحادي عشر في " ثقة عند العامّة " و . . .	137
دلالة " كان ثقة عند العامّة " على التوثيق وعدمه	138
بحث في الأعمش	139
التذييل الرابع عشر في توثيق غير الإمامي للإمامي	142
موارد من ذلك	148
توثيق البعض في ترجمة الغير	167
لو اتّفق التوثيق في أواسط العنوان أو آخره	173
لو اتّفق التوثيق في أواسط أسانيد كتب الأخبار	174
تنبيه في بحث لغوي	175
التذييل السادس عشر تردّد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة وعوده إليه وإلى غيره	177
التذييل السابع عشر تردّد الوصف بين كونه صفة لرأس الكلام ولذيله	178
وجه الشبه بين هذا العنوان والعنوان الرابع عشر	180
التذييل الثامن عشر تردّد التوثيق بين كونه من الناقل والمنقول عنه	181
التذييل التاسع عشر تردّد التوثيق بين كونه من الإمامي وغيره	185
التذييل العشرون نقل الراوي عدالة نفسه	186
ايرادات الشهيد الثاني بكونها شهادات للنفس	189
موارد ذكرها العلاّمة واشكال الشهيد عليها	193
نظر المصنّف	194
التذييل الثالث والعشرون في تصاريف ثقة	196
في تصاريف لفظ " الصحيح "	198
التذييل الرابع والعشرون لو قيل " فلان أوجه من فلان "	200
التذييل السادس والعشرون لو قيل " هل فلان ثقة ؟ " فقيل " نعم "	203
التذييل السابع والعشرون لو قيل " فلان من ثقات الصادق ( عليه السلام ) "	204
التذييل الثامن والعشرون في الجواب عن السؤال عن الوثاقة بالصلاح	205
في اتّحاد سالم بن مكرم مع سالم بن أبي سلمة	207
الكلام في " صالح مرضي "	208
التذييل الثاني والثلاثون لو صدر التوثيق من مجهول الحال	213
التذييل الثالث والثلاثون توثيقات المفيد في الإرشاد تفيد العدالة ، أم لا ؟	214
التذييل الرابع والثلاثون رواية المعصوم عن الراوي هل تقتضى العدالة ، أم لا ؟	216
التذييل الخامس والثلاثون في مشاركة " الحسن " " الصحيح " في أصل العدالة	217
التذييل السادس والثلاثون في ردّ توثيقات العلاّمة	218
في قولهم " ليس بذلك الثقة في الحديث "	222
في قولهم " حديثه ليس بذلك النقي "	224
نصائح	227
رواية كميل	230
رواية الاحتجاج	231
2 - رسالة في جواز الاكتفاء في تصحيح الحديث بتصحيح الغير وعدمه المقدّمات	235
إطلاق الصحّة على سلامة السند عن الطعن	240
ذكر موارد إطلاق الصحّة خارجاً عن الاصطلاح المعروف	242
معنى الصحّة عند قدماء الفقهاء	247
إطلاق الصحّة باصطلاح القدماء	250
في ضعف ما جرى عليه الشهيد في الدراية	251
في معنى الموثّق	252
معنى الضعيف والقويّ	254
إذا كان السند ثنائي الوصف أو ثلاثي الوصف	256
عموم الاصطلاح في الحسن والقويّ إذا كان الراوي ممدوحاً	257
معنى الشهادة لغةً	277
معنى الشهادة اصطلاحاً	279
الفرق بين الخبر بالمعنى اللغوي والشهادة بالمعنى الاصطلاحي	285
في بيان اصطلاح صاحب المنتقى	288
القول باعتبار شهادة العدلين بالتوثيق	292
هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر ؟	294
الثاني شرط الشيء لا يزيد عن أصله	315
في توثيقات أرباب الرجال	318
الثاني أنّ التزكية غير داخلة في باب الشهادة	325
المعتبر في العدالة هو الظنّ لا العلم	329
المختار في أصل المسألة	333
في جواز العمل بالتصحيح وعدمه	334
ما استدلّ به على عدم اعتبار التصحيح وجوابه	341
التنبيه الثالث في تصحيح طرق الكتب الأربعة	346
التنبيه الرابع حول تصحيح السند من العلاّمة	350
التنبيه الخامس التعبير ب‌ " المصحّح " بدلا من التعبير بالتصحيح	352
3 - رسالة في تزكية الرواة من أهل الرجال	355
عدم أخذ الجزم في تعريف الشهادة	358
في الاشكال على التعريف	361
قول الشهيد معتمد على أنّ الشهادة حقيقة شرعيّة	362
في حجّيّة شهادة العدلين	363
في ردّ دعوى الالحاق	365
عدم حجّيّة البيّنة مع العلم بالخلاف	366
في الاستدلال على اعتبار الظنّ في الشهادة	368
جملة من أقوال الفقهاء في المسألة	371
تفصيل بعض الأصحاب	373
في الردّ عليه	374
نتيجة البحث	376
هل يطّرد اعتبار الشهادة تعبّداً فيما كان الأمر فيه منوطاً بالظنّ ، أو لا ؟	377
المثبت لعدالة الشاهدين هو حُسن الظاهر بالظنّ بالعدالة وعدمه	378
الاختلاف في أسباب حدوث الشيء	380
الخلاف بين الشاهد والمشهود له	382
قبول حجّيّة البيّنة في كثير من الموارد	384
تأييدات الفقهاء للمسألة	386
أدلّة اعتبار عموم شهادة العدلين من الكتاب	389
ردّ الاستدلال بالآيات	390
صحيحة حريز	395
الاستدلال بالاستقراء على اعتبار عموم شهادة العدلين	402
نظر المصنّف والفقهاء في المسألة	406
في الشهادة على الشهادة	409
في الشهادة على المشهود به	410
الاختلاف في نفوذ حكم الحاكم عند شهادة العدلين برؤية الهلال وفروع أُخرى	411
شرائط اعتبار شهادة العدلين	413
الشهادة بالفعل أو الكتابة مثل الشهادة بالقول ، أم لا ؟	415
نقل الأقوال في ذلك	417
وجه اشتراك الخبر والشهادة	418
الفرق بين الشهادة والخبر	420
نقل كلام الشهيد في المقام والردّ عليه	423
القول بدلالة الخبر على الصدق والردّ عليه	425
اعتبار التزكية من باب الشهادة ، أم لا ؟	428
اعتبار التزكية من باب الظنون الخبر ، أم لا ؟	430
اعتبار التزكية من باب الظنون الاجتهاديّة	435
المردود عليه	438
نقل كلام مشرق الشمسين والردّ عليه	439
في مقتضى منطوق الآية	447
إشكال والإجابة عليه	448
في التعادل والترجيح في التعارض بالعموم والخصوص	449
إيرادات أُخرى على الاستدلال بعموم مفهوم آية النبأ	450
الوجه الثاني أنّ شرط الشيء لا يزيد عن أصله	452
ردّ المصنّف على الدليل باحتمالاته المتعدّدة	453
ردّ دعوى المحدّث الحرّ بكون تزكية العدل مفيدة للقطع . . .	454
ردّ دعوى الشيخ البهائي والعلاّمة المجلسي	455
في توثيقات القدماء من أرباب الرجال	457
في توثيقات المتوسّطين	458
ثانياً التزكية غير داخلة في باب الشهادة	461
المعتبر في العدالة هو الظنّ لا العلم	465
التنبيه الثاني مبنى صاحب المعالم في عدم الاقتصار على الخبر المزكى سنده بالعدلين في الفقه	469

نام کتاب : الرسائل الرجالية نویسنده : محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي جلد : 1 صفحه : 473

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست