ومن قبيل المقام ما ذكره الشهيد في الدراية ( 1 ) ، وكذا في حاشية الخلاصة نقلا عند ترجمة يحيى بن وثاب ( 2 ) من أنّ أصحابنا الذين صنّفوا في الرجال تركوا ذكر الأعمش ، ولقد كان حريّاً بالذكر لاستقامة فضله ، وقد ذكَره العامّة في كتبهم وأثنوا عليه ، مع اعترافهم بتشيّعه ( 3 ) .
ومقصوده بالأعمش هو سليمان بن مهران ، وقد يطلق الأعمش على إسماعيل بن عبد الله ( 4 ) ، لكن قد تعرّض لحال الأعمش - من قَبْل الشهيد - الشيخُ في الرجال ( 5 ) وابن داوود ( 6 ) ومن بعده السيّد الداماد ( 7 ) ، وشيخنا البهائي في حاشية الخلاصة ، والعلاّمة البهبهاني ( 8 ) والفاضل الخواجوئي ( 9 ) على ما حكي عنهم .
قال شيخنا البهائي نقلا : وكان إماميّ المذهب كما هو مذكور في كتب المخالفين ، وله مع أبي حنيفة حكاية تدلّ على حُسْن حاله أوردها الغزالي في الإحياء ، وعن ابن حجر : أنّه ثقة حافظ عارف بالقراءات وورع لكنّه مدلّس ( 10 ) ، وعن الذهبي أنّه أحد الأعلام ( 11 ) .

1 . الدراية : 65 . 2 . قوله : " يحيى بن وثّاب " بالثاء المثلثة المشدّدة ( منه عفي عنه ) . 3 . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 86 . وانظر تهذيب التهذيب 4 : 195 / 386 ؛ وتهذيب الكمال 12 : 87 / 2570 . 4 . رجال الشيخ : 215 / 72 ؛ و 160 / 101 . وانظر نقد الرجال للتفرشي 5 : 270 / 6376 . 5 . رجال الشيخ : 206 / 72 . 6 . رجال ابن داوود : 106 / 729 . 7 . الرواشح السماوية : 59 ، الراشحة الحادية عشرة . 8 . تعليقة الوحيد البهبهاني : 404 . 9 . الفوائد الرجالية : 309 . 10 . انظر لسان الميزان 3 : 107 / 353 ، وليس فيه ما في المتن . 11 . ميزان الاعتدال 3 : 315 / 3520 وفيه : " أحد الأئمّة الثقات " . وانظر تذكرة الحفّاظ 1 : 154 .

139