كان فاضلا " فقال : " وهذا لا يقتضي التعديل وإن كان من المرجّحات " ( 1 ) .
وحكم فيها في ترجمة عمران بن عبد الله بعدم ثبوت عدالته بالحديثين المذكورين في كلامِ الكشّي ، فقال : " بل هُما من المرجّحات " ( 2 ) .
وأورد الشهيد الثاني في الحاشية بأنّه لا وجه لكونهما من المرجّحات مع ضعف السند ( 3 ) .
وحكَم فيها في ترجمة الحَكَم بن عبد الرحمن " بأنّ ما نقلَه ابنُ عقدة عن الفضل بن يوسف من أنّه قال : الحكم بن عبد الرحمن ثقة ثقة لا أعتمدُ عليه في التعديل ، لكنّه مرجّح " ( 4 ) .
وحكَم فيها في ترجمة حمّاد السمندري بعد نقل رواية عن الكشّي " بأنّ هذا الحديث من المرجّحات ، لا أنّه من الدلائل على التعديل " ( 5 ) .
وحكَم فيها في ترجمة سفيان بن أبي ليلى بعدَ نقل حديث من الكشّي " بأنّه لم يَثْبُتْ بهذا عدالةُ المشارِ إليه ، بل هو من المرجّحات " ( 6 ) .
وأوردَ الشهيدُ الثاني بأنّ في كونه من المرجّحات نظراً واضحاً .
وحكم فيها في ترجمة علي بن الحسين بن عبيد الله بعد نقل رواية عن الكشّي " بأنّ هذه الرواية لا تدلُّ على عدالة الرجل ، لكنّها من المرجّحات " ( 7 ) .
وأوردَ الشهيدُ الثاني " بأنّ كونَها من المرجّحات محلُّ النظر " ( 8 ) .

1 . خلاصة الأقوال : 66 / 8 . 2 . خلاصة الأقوال : 124 / 3 ؛ وانظر رجال الكشّي 2 : 624 / 608 و 609 و 610 . 3 . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 59 . 4 . خلاصة الأقوال : 60 / 4 . 5 . خلاصة الأقوال : 57 / 5 . 6 . خلاصة الأقوال : 81 / 2 ؛ رجال الكشّي 1 : 327 / 178 . 7 . خلاصة الأقوال : 98 / 34 . 8 . تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال : 48 .

193