نعم ، بناءً على كون التزكية من باب الشهادة أو الخبر يمكنُ الإشكال في صدق الشهادة أو الخبر على التركيب التوصيفي ، فضلا عن الشمول .
إلاّ أنّه يمكن دعوى القطع بعدم الفرق بين التركيب الإسنادي والتركيب التوصيفي .
العاشر [ في قول الراوي : " حدّثني الثقة " و " سمعت الثقة " ] أنّه لو قال الراوي : " حدّثني الثقة " - ومنه ما رواه في الكافي باب نادر في حال الغيبة - بالإسناد عن أبي إسحاق ، قال : " حدّثني الثقة من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّهم سمعوا ( عليه السلام ) . . . . " ( 1 ) إلى آخره ، وكذا ما رواه في الكافي - في باب شهادة الواحد - بالإسناد عن منصور بن حازم ، قال : " حدّثني الثقةُ عن أبي الحسن ( عليه السلام ) " ( 2 ) .
وكذا ما رواه الصدوق في إكمال الدين - في باب ما أخبَر به أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من وقوع الغيبة بالقائم الثاني عشر من الأئمّة ( عليهم السلام ) - بالإسناد عن هشام بن سالم أبي إسحاق الهمداني قال : " حدّثني ثقةٌ من أصحابنا أنّه سمعَ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول " ( 3 ) إلى آخره . وكذا ما رواه في التهذيب في زيادات الطهارة ( 4 ) ، وفي الاستبصار في باب الماء المستعمَل ، بالإسناد عن ابن مسكان قال : " حدّثني صاحبٌ لي ثقةٌ أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) " ( 5 ) إلى آخره . وكذا ما رواه في التهذيب في باب البيّنات من أبواب القضاء ( 6 ) ، وفي الاستبصار في كتاب الشهادات في باب ما يجوز شهادة النساء فيه

1 . الكافي 1 : 335 ، ح 3 ، باب نادر في حال الغيبة . 2 . الكافي 7 : 386 ، ح 6 ، باب شهادة الواحد ويمين المدّعي . 3 . إكمال الدين : 302 ، ح 10 ، الباب السادس والعشرون . 4 . التهذيب 1 : 417 ، ح 1308 ، باب في زيادات الطهارة . 5 . الاستبصار 1 : 28 ، ح 72 ، باب الماء المستعمل . 6 . التهذيب 6 : 272 ، ح 738 ، باب البيّنات .

136