كنيةُ مكْرم ( 1 ) .
وقد وقَع الكلام في اتّحاد سالم بن مكْرم مع سالم بن أبي سلْمة وتعدّدهما .
فمقتضى ما سمعْتَ من الشيخ في الفهرست طرحُ الاتّحاد ، ومال إليه السيّد السند التفرشي ( 2 ) وجرى النجاشي على التعدّد .
ويكنّى بأبي خديجة سالم بن سلمة أيضاً ، كما هو مقتضى صريح ابن داوود في ترجمة سالم بن سلمة ( 3 ) ، وكذا السيّد السند التفرشي في باب الكنى ( 4 ) .
لكن مقتضى كلام العلاّمة في الخلاصة في باب الكنى انحصار المكنّى في سالم بن مكْرم ( 5 ) ، بل مقتضى صنيعة الكشّي والنجاشي حيث لم يذكرا سالم بن سلمة انحصار سالم في ابن مكْرم .
لكن ذكَر الشيخُ في الرجال سالم بن سلمة ( 6 ) ، ولم يَذكُرْ سالم بن مكرم ، فمقتضاه انحصارُ سالم في ابن سلمة .
فتارة يتأتّى الكلامُ في اتّحاد سالم بن مكرم ، وأُخرى في انحصار سالم في ابن مكرم وابن سلمة وتعدّدهما .
[ الكلام في " صالح مرضي " ] بقي أنّه قد ذُكِرَ الصلاحُ في حقّ جماعة ، كإبراهيمَ بن محمّد بن العباس ( 7 )

1 . الفهرست : 79 / 337 . 2 . نقد الرجال 2 : 298 / 2171 . 3 . رجال ابن داوود : 100 / 668 . 4 . نقد الرجال 5 : 154 / 5992 . 5 . خلاصة الأقوال : 227 / 2 . 6 . رجال الشيخ : 217 / 117 . 7 . رجال الشيخ : 438 / 6 ؛ خلاصة الأقوال 7 / 28 .

208