روائع الأمالي في فروع العلم الإجمالي - آقا ضياء العراقي

نام کتاب : روائع الأمالي في فروع العلم الإجمالي نویسنده : آقا ضياء العراقي جلد : 1 صفحه : 180

ترجمة المؤلف	3
إذا شكّ أنّ ما بيده ظهر أو عصر	6
إذا علم بعد الصلاة أنّه ترك سجدتين من ركعتين	9
إذا تذكّر بعد الصلاة أنّ لباسه غير مذكّى	13
إذا جهل أنّ اللباس ممّا يؤكل لحمه أم لا	14
إذا جهر في موضع الإخفات وبالعكس	17
إذا كان في الركعة الرابعة وشكّ في أنّ شكّه السابق الذي كان بين الاثنين والثلاث كان قبل إكمال السجدتين أم بعدهما	19
إذا شكّ بعد السلام في أنه صلَّى أربعا أم ثلاثا	20
إذا شكّ في العشاء بين الثلاث والأربع وعلم بأنه سها عن المغرب	23
إذا شكّ بين الثلاث والأربع وشكّ أنّ ما بيده من الركعة آخر صلاته أو أول صلاة الاحتياط	25
إذا شكّ أنّ ما بيده رابعة المغرب أو سلَّم على الثلاث وهذه أولى العشاء	26
إذا شكّ في الدخول في السورة مع العلم بأنه إن كان داخلا فيها فقد أتى بالحمد	27
إذا تذكّر بعد الدخول في السجدة الأولى أو بعد رفع الرأس منها وقبل الدخول في الثانية أنه لم يركع	28
إذا شكّ بين الاثنين والثلاث بعد إكمال السجدتين وعلم بعدم إتيان التشهد في هذه الصلاة	31
إذا شكّ حال القيام في أنه قبل الركوع من الرابعة أو بعد الركوع من الثالثة	32
إذا كان قائما وهو في الركعة الثانية وعلم بإتيانه ركوعين ولم يعلم بأنّ كليهما في الأولى فتفسد الصلاة أم أنّه أتى في كل منهما بواحد	33
إذا علم أثناء الصلاة أنه ترك سجدتين ولم يعلم أنه من ركعة أو ركعتين	34
إذا علم إجمالا بفوت السجدتين مجموعا إمّا من السابقة أو من هذه الركعة التي بيده	36
إذا علم إجمالا بفوت سجدة من ركعة أو ركوع من ركعة أخرى	41
إذا علم إجمالا بفوت قنوت أو سجدة	42
إذا علم في النافلة بأنه إمّا ترك ركنا أو زاد	43
إذا تذكّر في السجدة أو بعدها من الركعة الثانية أنه ترك سجدة أو سجدتين من الأولى مع تركه ركوع هذه الركعة التي بيده	46
إذا علم أنه صلَّى الظهرين ثمان ركعات ولكن لم يعلم أنه صلَّى كل فرض أربعا أو أحدهما ثلاثا والآخر خمسا	47
إذا صلَّى الظهرين تسع ركعات ولم يعلم أنه زاد ركعة في الظهر أو العصر	48
إذا أتى بالمغرب ثمّ نسي الإتيان به وأتى به ثانيا ثم علم في الأثناء بزيادة ركعة في الأولى أو الثانية	49
إذا شكّ بعد السلام في أنّ شكّه في الصلاة هل كان موجبا للركعة أو الركعتين	53
إذا شكّ بين الثلاث والأربع ثمّ أتى بركعة أخرى سهوا وتذكّر بها قبل السلام بعد إكمال السجدتين	54
إذا شكّ بين الثلاث والأربع وعلم بالفائتة السابقة على تقدير الثلاث	57
إذا دخل في السجود من الثالثة وشكّ في ركوع هذه الركعة وفي السجدتين من السابقة	59
إذا علم قبل الانتصاف من الليل أنه فات من دورة صلاته صلاتان ولم يعلم أنهما العشاءان أم غيرهما	62
إذا صلَّى الظهرين وشكّ في إحداهما بين الثلاث والأربع	63
إذا كان في التشهد وشكّ أنه في الاثنين أو الثلاث	65
إذا تذكّر بعد الدخول في الركن أنه حصل في تشهده نسيان وكان مردّدا بين التمام والنقص	79
إذا علم إجمالا بورود خلل سهوي في صلاته من سكوت طويل مردّد بين كونه ماحيا لصورة الصلاة أو مضرا بموالاة أجزائها	80
إذا تذكّر النقص بعد سلامه بالبناء على الأكثر	81
إذا علم انحرافه عن القبلة	83
إذا كان عليه قضاء السجدة والتشهد	85
إذا صلَّى في غيم وبان خروج مقدار من صلاته عن الوقت	86
إذا شكّ بين الأولى والثانية قبل الإكمال	88
إذا صلَّى العصر باعتقاد أنه أتى بظهره فبان عدمه بعد سلام عصره	92
إذا انكشفت عورته في صلاته وهو لا يعلم به	93
إذا شكّ الإمام بين الثلاث والأربع مع العلم أنه على تقدير الثلاث ترك ركنا غير قابل للتدارك والمأموم بين الاثنين والثلاث	95
إذا صلَّى الظهر بوضوء ثمّ أحدث وجدّد وضوء العصر فعلم إجمالا إمّا بفساد صلاته السابقة من جهة فساد وضوئها أو فساد هذا الوضوء الثاني	98
إذا شكّ في الأوليين أنه شاكّ فيهما أم ظانّ	99
إذا نقص أو زاد في صلاة احتياطه شيئا عمدا	100
إذا سها عن جزء غير ركني في صلاة احتياطه	101
إذا قام خبر واحد بفوت السجدة الواحدة وقام خبر واحد آخر على فوت القراءة فهل هما بمنزلة البيّنة على وجوب سجدتي السهو أم لا ؟	103
إذا شكّ في صلاته من حيث عدد ركعاتها وسلَّم بعد البناء على مقتضى شكّه ثمّ شكّ في أنه هل كان شاكّا بين الأربع والخمس كي لا يجب عليه إلّا سجدتا السهو أو بين الثلاث والأربع كي يجب عليه الاحتياط	104
كون أحد الطرفين ركنا والآخر غير ركن	110
كون الطرفين معا غير ركنين	112
صورة ما إذا كان طرفا العلم في الصلاتين المترتّبتين	114
جريان بعض الفروع الأخرى في فرض كون الطرف المشكوك المنصوصة في الركعات	115
الأخبار الواردة في المقام	118
توهّم عدم إمكان الجمع بين الشرطية والمانعية	120
دفع التوهّم	121
دفع توهّم كون مناط مانعية الشيء للمطلوب مضادة وجود الشيء مع مناطه ومنافاته له	122
استلزام القول بتقدم عدم المقتضي على وجود المانع رتبة لمنع جزئية عدم المانع للعلَّة التامة المصطلحة	123
إمكان إبقاء ظهور فقرتي موثقة ابن بكير على حالهما واستفادة الشرطية والمانعية منهما	124
إشكال ذكر السنجاب في صدر الموثقة مع دفعه	125
المقام الثاني في بيان أنّ عنوان حرمة الأكل أو حلَّيته هل كان على وجه الاستقلال أو المرآتية ؟	127
المقام الخامس في عدم كون الشرط وجودا ساريا في جميع الأفراد	129
المقام السادس في ظهور مفهوم النصوص للحاكي عن الوجود الواقعي لما لا يؤكل لا المعلوم	131
حكم الشكّ في المقام الأوّل	133
حكم الشكّ في المقام الثاني	134
الفرق بين الالتزام بالاحتياط في فرض تعلَّق الطلب بصرف الوجود وبين الالتزام بالبراءة في فرض تعلَّق الطلب بالطبيعة السارية	141
تحقيق فيما هو الظاهر من النصوص	145
التعرّض لما أفيد في ميزان كون الشبهة مجرى للبراءة أو الاشتغال في التكاليف النفسية	147
التعرّض لما أفيد في ميزان كون الشبهة مجرى للبراءة أو الاشتغال في القيود والوضعيات	149
التعرّض لصور الاستصحاب	154
تحقيق المؤلَّف حول سلب النهي عن الصلاة في كذا بمثل أصالة عدم الكينونة في كذا	156
نقل كلام بعض الأعلام في إبطال مثل هذا الاستصحاب	160
بيان مواقع النظر في كلامه	162
بيان جريان حديث الرفع على المختار	169
المقدّمة الثانية في أنه إذا ترتّب الأثر على المقيّد بأمر وجودي لكفى في نفي الأثر استصحاب نقيض المقيّد بالوصف	173
المقدّمة الثالثة في أنّ مركز الاستصحاب هو العدم المتأخر عن الذات برتبتين	174
بيان المختار	175
التعرّض لمختار بعض الأعاظم من معاصري المؤلَّف ودفعه	176
دفع توهّم رجوع أخذ الوصف بنحو النعتية قيدا إلى دخل قيامه بالموصوف في أصل التقييد	177
إشكال ودفع	178
ملخّص مختار المؤلَّف	179

نام کتاب : روائع الأمالي في فروع العلم الإجمالي نویسنده : آقا ضياء العراقي جلد : 1 صفحه : 180

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست