ما أخفاه الرواة من ليلة المبيت على فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم دراسة في رواية الحديث والتاريخ - نبيل الحسني

نام کتاب : ما أخفاه الرواة من ليلة المبيت على فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم دراسة في رواية الحديث والتاريخ نویسنده : نبيل الحسني جلد : 1 صفحه : 163

الإهداء	5
مقدمة اللجنة العلمية	7
المواجهة العاتية	7
أولا: بين يدي القارئ الكريم	9
ثالثاً: ما في هذا البحث هو من بركات كتاب السيدة خديجة صلوات الله وسلامه عليها	12
المبحث الأول	20
ليلة المبيت على فراش النبي كما يرويها الرواة وقد غيبت عنها الأحداث والحقائق	20
المبحث الثاني	26
من هو الرجل الذي أتى المشركين ليلة خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرهم أنه قد خرج فأخفاه الرواة وتكتموا عليه؟	26
المسألة الأولى: من علم بخروج النبي في هذه الليلة؟	29
المسألة الثانية: أنّ المتكلم خرج عليهم من الدار	30
المسألة الثالثة: أبو بكر جاء إلى دار النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ليلة خروجه	32
المسألة الرابعة: لم يخرج أبو بكر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في وقت واحد	34
المسألة الخامسة: كيف علمت قريش بخروج أبي بكر؟!	37
ثانيا: إن قريشاً قد علمت بخروجه لأنه هو الذي خرج عليهم من بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	39
المسألة السادسة: عمر بن الخطاب يقول: إن أبا بكر لحق بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم عند خروجه	42
المبحث الثالث	43
ما هي العلة في مجيء أبي بكر إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ ولماذا يخبره الإمام علي عليه السلام بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد خرج؟!	43
المسألة الأولى: العلة في مجيء أبي بكر إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة خروجه من مكة	43
المسألة الثانية: ما هي الحكمة في إخبار الإمام عليه السلام أبا بكر بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد خرج؟	44
المبحث الأول	54
إخفاء الرواة لتكسير صنم قريش بيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الإمام علي عليه السلام في هذه الليلة بشتى الصور	54
المسألة الأولى: ما يدل على أن عملية التكسير لصنم قريش الأكبر كانت ليلة خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم مهاجرا وهي الليلة التي نام فيها علي عليه السلام على فراشه	57
أولاً: إن هذه الليلة وردت بلفظ صريح وبسند صحيح	58
ثالثاً: تدخل الراوي في نص الرواية التي أخرجها النسائي	61
رابعاً: إنّ جميع الروايات نصت على أن الصنم الذي تم تكسيره كان من نحاس	62
خامساً: إنّ هذه الروايات قد أجمعت على طريقة واحدة في قلع الصنم من على سطح الكعبة	63
سادساً: إنّ عملية الانسحاب كانت على هيئة واحدة في الروايات	64
سابعاً: أجمعت الأحاديث على تكسير صنم قريش الأكبر	65
المسألة الثانية: كيف تمكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الجمع بين الخروج مهاجرا وتكسير الأصنام؟	66
المبحث الثاني	70
ما هي الحكمة في اجتماع تكسير الأصنام والمبيت على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ليلة واحدة؟	70
المسألة الأولى:الملازمة بين التوحيد والنبوة والإمامة	70
المسألة الثانية: التلازم في تحقق الأثر الإرشادي بين عمل نبي الله إبراهيم عليه السلام ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في تكسير الأصنام	72
المسألة الثالثة: التوحيد ينطلق من دار خديجة وإليه يرجع الموحدون	75
المبحث الثالث	77
أنفي تكسير الأصنام قبل الهجرة استنصاراً للوثنية أم تهميشاً لدور النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم هي حرب للإمام علي عليه السلام؟!	77
الفصل الثالث	83
إخفاء الرواة لموقف الإمام علي عليه السلام عند سماعه قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نم على فراشي، أكان القبول أم الرفض؟ وماذا نتج عن ذلك؟	83
المبحث الأول	87
لماذا أخفى الرواة موقف الإمام علي عليه السلام في قبوله أو رفضه لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المبيت على فراشه	87
شبهة ابن تيمية والحلبي في رد فضيلة الفداء، شبهة واهية ومخالفة للقرآن الكريم	98
المسألة الأولى: عرض الشبهة وبيانها وتعيين مرتكزاتها الواهية	98
ألف: كيف حصل ابن تيمية على العلم باتفاق أهل العلم بالحديث والسير	100
باء: لم يقدم ابن تيمية القاعدة في تحديد أهل العلم	101
جيم: أين مواضع هذا الاتفاق الذي ادعاه ابن تيمية عند أهل العلم؟	102
دال: أي قسم من أهل العلم في هذه الأمة بتعدد فرقها علم بقولهم ابن تيمية	102
اتفاق أهل العلم بالحديث والسير على ان علياً عليه السلام هو الذي شرى بنفسه فداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنام في مكانه في دار خديجة عليها السلام	111
المسألة الأولى: ذكر بعض أسماء أهل العلم بالحديث الذين رووا نزول آية الشراء في علي عليه السلام	111
أولاً: رواية الشيخ الطوسي (المتوفى سنة 460 هـ)	111
ثانياً: رواية أحمد بن حنبل (المتوفى سنة 241 هـ)	112
ثالثاً: رواية الشيخ الصدوق (المتوفى سنة 381 هـ)	117
رابعاً: رواية الحاكم النيسابوري (المتوفى سنة 405هـ)	118
خامساً: رواية محمد بن مسعود العياشي (المتوفى سنة 310هـ)	118
سادساً: رواية الحافظ النسائي صاحب السنن (المتوفى سنة 303 هـ)	118
سابعاً: رواية الشيخ الطوسي رحمه الله (المتوفى 460 هـ)	118
ثامناً: رواية ابن شهر آشوب (المتوفى سنة 588 هـ)	119
تاسعاً: رواية الحافظ الهيثمي (المتوفى سنة 807هـ)	120
الشبهة الحلبية ومخالفتها للقرآن والسنة	130
المسألة الرابعة: رد شبهة: (إن الآية نزلت في صهيب)	138
المحتويات	155

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست