دليل تحرير الوسيلة ( الصيد ) - علي أكبر السيفي المازندراني

نام کتاب : دليل تحرير الوسيلة ( الصيد ) نویسنده : علي أكبر السيفي المازندراني جلد : 1 صفحه : 269

لا يحلّ من صيد الحيوان ومقتوله الَّا ما كان بالكلب المعلَّم	9
يعتبر في حلَّية صيد الكلب ان يكون معلَّما للاصطياد .	20
الثاني أن يكون المرسل مسلما أو بحكمه	32
الثالث أن يسمّي بأن يذكر اسم اللَّه عند إرساله	34
الرابع ان يكون موت الحيوان مستندا إلى جرحه	37
الخامس عدم ادراك صاحب الكلب الصيد حيّا مع تمكَّنه من تذكيته ،	40
هل يجب على من أرسل الكلب المسارعة والمبادرة إلى الصيد من حين الإرسال	50
لا يعتبر في حلية الصيد وحدة المرسل ولا وحدة الكلب	52
لا يؤكل من الصيد المقتول بالآلة الجمادية إلَّا ما قتله السيف أو السكين	57
حكم المقتول بالآلة الجمادية	64
لا يبعد حلَّية ما قتل بالآلة المعروفة المسمّاة بالبندقيّة	66
لا يعتبر في حلية الصيد بالآلة الجمادية وحدة الصائد ولا وحدة الآلة	68
يشترط في الصيد بالآلة الجمادية جميع ما اشترط في الصيد بالآلة الحيوانية	70
لا يشترط في إباحة الصيد إباحة الآلة	76
الحيوان الذي يحلّ مقتوله بالكلب والآلة مع اجتماع الشرائط كلّ حيوان ممتنع مستوحش من طير أو غيره .	77
تذكية غير مأكول اللحم بصيد الكلب	84
لو قطعت الآلة قطعة من الحيوان	86
يملك الحيوان الوحشي سواء كان من الطيور أو غيره بأحد أمور ثلاثة .	90
في تعميم آلة الصيد	92
إنّما يملك غير الطير بالاصطياد إذا لم يعلم كونه ملكا للغير	99
لو صنع برجا لتعشيش الحمام فعشّش فيه لم يملكه	102
ذكاة السمك إمّا بإخراجه من الماء حيّا أو بأخذه بعد خروجه منه قبل موته	105
لا يشترط في تذكية السمك عند إخراجه من الماء أو أخذه بعد خروجه التسمية	108
لو وثب من الماء سمكة إلى السفينة لم يحلّ ما لم يؤخذ باليد	113
لو نصب شبكة أو صنع حظيرة في الماء لاصطياد السمك فكلّ ما وقع واحتبس فيها ملكه	114
لا يعتبر في حلية السمك بعد ما اخرج من الماء حيا أو أخذ حيّا بعد خروجه أن يموت خارج الماء بنفسه	120
ذكاة الجراد أخذه حيّا	123
لو وقعت نار في أجمة ونحوها فأحرقت ما فيها من الجراد لم يحلّ وإن قصده المحرق	125
لا يحلّ من الجراد ما لا يستقل بالطيران	126
كتاب الذباحة	127
لا يشترط فيه الذكورة ولا البلوغ ولا غير ذلك	134
لا يجوز الذّبح بغير الحديد مع الاختيار	137
الواجب في الذّبح قطع تمام الأعضاء الأربعة	141
محلّ الذبح في الحلق تحت اللَّحيين على نحو يقطع به الأوداج الأربعة	142
يشترط أن يكون الذبح من القدّام	144
يجب التتابع في الذّبح بأن يستوفي قطع الأعضاء قبل زهوق الروح	148
لو قطع رقبة الذبيحة من القفا وبقيت أعضاء الذّباحة	149
لو أخطأ الذّابح وذبح من فوق العقدة ولم يقطع الأعضاء الأربعة	154
لو أكل الذئب مثلا مذبح الحيوان وأدركه حيّا	155
ثانيها التسمية من الذّابح	160
ثالثها صدور الحركة منها بعد تمامية الذّبح	164
لا يعتبر كيفية خاصّة في وضع الذّبيحة على الأرض حال الذّبح	167
لا يعتبر في التسمية كيفية خاصّة	168
الأقوى عدم اعتبار استقرار الحياة في حلَّية الذّبيحة بالمعنى الذي فسّروه	171
لا يشترط في حلَّية الذبيحة بعد وقوع الذبح عليها حيّا أن يكون خروج روحها بذلك الذّبح .	177
يختصّ الإبل من بين البهائم بكون تذكيتها بالنّحر .	183
كيفية النحر ومحلَّه	185
يجوز نحر الإبل قائمة وباركة مقبلة إلى القبلة .	187
كلّ ما يتعذّر ذبحه ونحره	189
وأمّا المكروهة فمنها أن يسلخ جلده قبل خروج الروح	204
ومنها أن يقلَّب السّكين ويدخلها تحت الحلقوم ويقطع إلى فوق	205
ومنها أن يذبح حيوان وحيوان آخر مجانس له ينظر اليه	206
ومنها أن يذبح ليلا وبالنهار قبل الزوال يوم الجمعة	208
ومنها أن يذبح بيده ما ربّاه من النعم	209
وأمّا إبانة الرّأس قبل خروج الروح	210
لو خرج الجنين أو أخرج من بطن أمّه فمع حياة الأمّ أو موتها بدون التذكية لم يحلّ أكله	219
لو كان الجنين حيّا حال إيقاع الذبح أو النحر على امّه ومات بعده قبل أن يشقّ بطنها ويستخرج منها	229
لا إشكال في وقوع التذكية على كل حيوان حلّ اكله ذاتا	235
الظاهر أنّ جميع أنواع الحيوان المحرّم الأكل تقع عليها التذكية فتطهر بها لحومها وجلودها	251
تذكية جميع ما يقبل التذكية من الحيوان المحرّم الأكل إنّما تكون بالذّبح	253
ما كان بيد المسلم من اللَّحوم والشّحوم والجلود إذا لم يعلم كونها من غير المذكَّى يؤخذ منه	259
لا فرق في إباحة ما يؤخذ من يد المسلم بين كونه مؤمنا أو مخالفا يعتقد طهارة جلد الميتة بالدبغ	266

نام کتاب : دليل تحرير الوسيلة ( الصيد ) نویسنده : علي أكبر السيفي المازندراني جلد : 1 صفحه : 269

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست