إسم الكتاب : شرح فصوص الحكم ( عدد الصفحات : 1197)

عند الشجر في اليم . فأراد قتله . فقالت امرأته - و كانت منطقة بالنطق الإلهي - ) أي ، كانت ممن أنطقه الله بالنطق الإلهي من غير اختيارها ، كما قال تعالى من لسان الأعضاء : ( أنطقنا الله الذي أنطق كل شئ ) . وكانت مؤيدة من الله ( فيما قالت لفرعون إذ كان الله تعالى خلقها للكمال كما قال ، عليه السلام ، عنها حيث شهد لها و لمريم بنت عمران بالكمال الذي هو للذكران ) أي ، بحسب الغلبة . وهو إشارة إلى قوله ، عليه السلام : ( كملت من النساء أربع : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة ، وفاطمة ، رضى الله عنهن ) . ولهذا الكمال قال تعالى في مريم : ( وكانت من القانتين ) . فجعلها في زمرة الرجال . وصرح الشيخ في الفتوحات ، في باب الأولياء : ( إن هذه المقامات ليست مخصوصة بالرجال ، فقد تكون للنساء أيضا ، لكن لما كانت الغلبة للرجال ، تذكر باسم الرجال .
( فقالت لفرعون في حق موسى إنه ( قره عين لي ولك ) . فيه ) أي ، في موسى ( قرت عينها بالكمال الذي حصل لها كما قلناه . وكان قرة عين لفرعون بالإيمان الذي أعطاه الله له عند الغرق . ) وذلك لأن الحق تكلم بلسانها من غير اختيارها وأخبر بأنه قرة عين لها ولفرعون ، فوجب أن يكون كذلك في نفس الأمر .
( فقبضه ) أي ، الحق . ( طاهرا مطهرا ، ليس فيه شئ من الخبث ، لأنه قبضه عند إيمانه قبل أن يكتسب شيئا من الآثام - والإسلام يجب ما قبله - وجعله آية على عنايته سبحانه بمن شاء حتى لا ييأس أحد من رحمة الله . فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون . فلو كان فرعون ممن ييأس ، ما بادر إلى الإيمان . ) لما كان إيمان فرعون في البحر ، حيث رأى طريقا واضحا عبر عليه بنوا إسرائيل ، قبل التغرغر وقبل ظهور أحكام الدار الآخرة له مما يشاهدونه عند الغرغرة ، جعل إيمانه صحيحا معتدا به ، فإنه إيمان بالغيب ، لأنه كان قبل الغرغرة . وهو بعينه كإيمان من يؤمن عند القتل من الكفار . وهو صحيح من غير خلاف [14] وإنما كان إيمان المتغرغر غير صحيح لظهور أحكام الدار الآخرة

[14] - يجب علينا ذكر الآيات الكريمة التي استدل بها من يزعم أن الشيخ أخطأ في مسألة إيمان الفرعون . ( ج )

1121