باقيا بعد الأبوين والبنتين ، فقال له أصحاب محمد صلى الله عليه وآله : أعط هؤلاء فريضتهم للأبوين السدسان وللزوجة الثمن ، وللبنتين ما يبقى ، فقال : فأين فريضتهما الثلثان ؟ فقال :
له علي عليه السلام : لهما ما يبقى ، فأبى ذلك عليه عمر وابن مسعود فقال علي عليه السلام على ما رأى عمر قال عبيدة : وأخبرني جماعة من أصحاب علي عليه السلام بعد ذلك في مثلها : أنه أعطى الزوج الربع مع الابنتين وللأبوين السدسين والباقي رد على البنتين ، وذلك هو الحق وإن أباه قومنا .
15 - محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) باسناده عن الفضل ابن شاذان ، عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون قال : ولا يرث مع الولد والوالدين أحد إلا الزوج والمرأة ، وذو السهم أحق ممن لا سهم له ، وليست العصبة من دين الله عز وجل . ورواه صاحب كتاب ( تحف العقول ) مرسلا .
16 - محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن بكير بن أعين ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الولد والاخوة هم الذين يزادون وينقصون .
( 32525 ) 17 - وعن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : ما تقول في امرأة تركت زوجها وإخوتها لأمها وإخوة وأخوات لأبيها ؟ قال : للزوج النصف ثلاثة أسهم ، ولإخوتها من أمها الثلث سهمان الذكر والأنثى فيه سواء ، وبقى سهم للاخوة والأخوات من الأب للذكر مثل حظ الأنثيين لان السهام لا تعول ولان الزوج لا ينقص من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم ، فان كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث ، وإن كان واحد فله السدس الحديث .
18 - وعن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت " إنما عنى الله الأخت

( 15 ) العيون : ج 2 ص 125 س 2 تحف العقول : 420 س 18 . ( 16 ) تفسير العياشي ج 1 ص 226 ح 58 . ( 17 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 226 ح 59 . ( 18 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 286 ح 322 .