فان المال لا يكون لي قال : فعن مال أخيك إن رسول الله صلى الله عليه وآله رد طلاق ابن عمر وقد طلق امرأته ثلاثا وهي حائض فلم ير رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك شيئا .
6 - وعنه ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : لا يجوز الطلاق في استكراه ولا تجوز يمين في قطيعة رحم ولا في شئ من معصية الله ، ولا يجوز عتق في استكراه ، فمن حلف أو حلف في شئ من هذا وفعله فلا شئ عليه ، قال : وإنما الطلاق ما أريد به الطلاق من غير استكراه ولا إضرار على العدة والسنة على طهر بغير جماع وشاهدين ، فمن خالف هذا فليس طلاقه ولا يمينه بشئ يرد إلى كتاب الله عز وجل . ورواه الشيخ باسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن علي ، عن ابن محبوب مثله .
7 - الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى : " ولا تتبعوا خطوات الشيطان " قالا : إن من خطوات الشيطان الحلف بالطلاق والنذور في المعاصي وكل يمين بغير الله تعالى . أقول :
وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه هنا وفي الايمان .
19 - باب جواز طلاق الأخرس بالكناية والإشارة والأفعال المفهمة له مع الاشهاد والشرائط ولا يجوز طلاق وليه عنه .
1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي

( 6 ) الفروع : ج 2 ص 119 ، يب : ج 2 ص 270 فيهما : ( لا يجوز الطلاق في استكراه ولا يجوز عتق في استكراه ولا تجوز ) وفيهما : ( في معصية الله فمن حلف ) . أورد قطعة منه في 4 / 37 ( 7 ) مجمع البيان : ج 1 ص 252 . تقدم ما يدل على ذلك في ج 2 / 13 ويأتي ما يدل على ذلك في 7 / 5 من العتق وعلى الحكم الثاني في ب 37 ههنا وفى ج 8 في ب 14 من الايمان وذيله . الباب 19 فيه : 5 أحاديث : ( 1 ) الفقيه : ج 2 ص 168 يب : ج 2 ص 270 صا : ج 3 ص 301 ، الفروع : ج 2 ص 120