الوضوء فيرى شعورهن ، قال : لا . ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير ، ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن إسحاق بن عمار مثله .
3 وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال ، سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع الحرائر من الخصيات فقال : كانوا يدخلون على بنات أبى الحسن عليه السلام ولا يتقنعن ، قلت : فكانوا أحرارا ؟ قال : لا ، قلت :
فالأحرار يتقنع منهم ؟ قال : لا .
4 ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن إسماعيل مثله إلى قوله : ولا يتقنعن .
5 ورواه الصدوق في ( عيون الأخبار ) عن جعفر بن نعيم بن شاذان ، عن محمد بن شاذان ، عن الفضل بن شاذان ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع مثله إلى قوله ولا يتقنعن ، وزاد : سألته عن أم الولد هل لها أن تكشف رأسها بين يدي الرجال ؟ قال :
تتقنع . أقول : هذا محمول إما على التقية لما مر كما قاله الشيخ .
( 25490 ) 6 قال : وقد روي في خبر آخر أنه سئل عن ذلك فقال : أمسك عن هذا ولم يجبه ، وهذا يدل على التقية انتهى . وإما على صغر البنات أو الخصيان وعدم بلوغهم ، وإما على عدم التعمد لما مر ، وإما على الحاجة والضرورة للخدمة ونحوها والله أعلم .
7 الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمالي ) ، عن أبيه ، عن الحفار ، عن إسماعيل بن علي ، عن علي بن علي أخي دعبل ، عن الرضا ، عن آبائه

( 3 ) الفروع : ج 2 ص 67 ، يب : ج 2 ص 247 ، صا . ج 4 ص 252 ، عيون الأخبار : ص 190 والحديث طويل راجعه . ( 4 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 . ( 5 ) تقدم آنفا تحت رقم 3 . ( 6 ) يب : ج 2 ص 247 . ( 7 ) امالي ابن الشيخ : ص 233 فيه : إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي قال : حدثني أبي أبو الحسن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن بديل بن ورقا أخو دعبل بن علي الخزاعي رضي الله عنه .