< فهرس الموضوعات > تفسير ابيات < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > توضيح < / فهرس الموضوعات > مزبوره از افق بالاتر از خود آنها صادر مىگردد .
بنا بر اين روان يا روح آدمى كه فرمانده مغز با آن فعاليتهاى فوق كيفيات وكميات وزمان ومكان است ، به طريق اولى قدرت جهشهاى فوق زمانى ومكانى وكيفى وكمى دارد ، ممكن است بگويند : اگر در انسان چنين قدرتى وجود دارد ، چرا براى عموم قابل درك وهضم نيست ؟ پاسخ شما روشن است ، زيرا واقعيات فراوانى در دانش وهنر وفلسفه وجود دارد كه براى عموم قابل درك وهضم نيست ، اين معنى دليل آن نمىشود كه ما خود را به خفاش بودن بزنيم وهر كس كه دم از ديدن آفتاب مىزند ، به باد فحش وانتقاد بدهيم بايد به دنبال واقعيت برويم تا واقعيت را از زير پرده ها بيرون بكشيم ، هيچ رياضى دانى در تاريخ ديده نشده وپس از اين هم به وجود نخواهد آمد كه در خانه خود بنشيند ومشغول آسايش وعيش ونوش شود ، ناگهان مغز او توانايى حل پيچيده ترين معادلات رياضى را پيدا كند .
به قول جلال الدين در ديوان شمس تبريزى :
< شعر > پنبه برون كن ز گوش عقل وبصر را مپوش كان صنم حله پوش سوى بصر مىرود نان ودف وچنگ را از پى گوشى زنند نقش جهان جانب نقش نگر مىرود < / شعر > بنا بر اين اگر گفته شود : انسان رشد يافته در يك لحظه عالم هستى را در هم مىنوردد ، فورا به ساعت وطلوع وغروب آفتاب ونظم منظومهء شمسى وكهكشان مراجعه مكن .
تفسير ابيات توضيح - در مجلدات تفسير ونقد وتحليل گذشته ، در باره اشتباه جلال الدين در بيان كردن مثلهاى زشت ومستهجن مباحثى را مطرح كرده‌ايم وروشن شده است كه جلال الدين بدان جهت كه يك مربى والا مقام اسلامى است ، نه يك هنرمند بىمهار

639