والقول الأول أخلق بالصواب ، وأشبه بالمراد .
3 - ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، ويرد عليهم أقصاهم ، وهم يد على من سواهم " [1] ، فقوله عليه الصلاة والسلام : وهم يد على من سواهم استعارة ومجاز . ولذلك وجهان :
( أحدهما ) أن يكون شبه المسلمين في التضافر ، والتوازر [2] ، والاجتماع ، والترافد [3] باليد الواحدة التي لا يخالف بعضها بعضا في البسط ، والقبض ، والرفع ، والخفض ، والابرام ، والنقض . وقد يسمى أنصار الرجل وأعوانه يدا على طريق الاتساع ، تشبيها لهم باليد التي ينتصر بها ويدافع بقوتها . قال الراجز :
أعطى فأعطاني يدا ودارا * وباحة خولها عقارا [4]

[1] الحديث أخرجه أبو داود وابن ماجة عن ابن عمر بلفظ : " المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم وهم يد على من سواهم ، يدر مشدهم على مضعفهم ، ومسرعهم على قاعدهم ، لا يقتل مؤمن بكافر ، ولا ذو عهد في عهده " .
[2] التوازر والتآزر : التعاون ، ومن ذلك الوزير لأنه يعين الملك ، قال تعالى في سورة طه على لسان موسى عليه السلام : " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي " .
[3] الترافد : التعاون من الرفد ، وهو العطاء والصلة .
[4] الباحة : الساحة والنخل الكثير ، والمراد هنا الثاني ، ومعنى خولها عقارا جعلها ملكا ثابتا كالعقار . واليد في البيت معناها القوة ، وقد فسرها المؤلف بالأعوان والأنصار لأنهم مصدر القوة .