فلا شئ أقرب منه ( 1 ) . فلا استعلاؤه باعده عن شئ من خلقه . ولا قربه ساواهم في المكان به . لم يطلع العقول على تحديد صفته .
ولم يحجبها عن واجب معرفته . فهو الذي تشهد له أعلام الوجود .
على إقرار قلب ذي الجحود ( 2 ) تعالى الله عما يقول المشبهون به والجاحدون له علوا كبيرا 50 - ومن كلام له عليه السلام إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع . وأحكام تبتدع . يخالف فيها كتاب الله . ويتولى عليها رجال رجالا ( 3 ) على غير دين الله . فلو أن الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين . ولو أن الحق خلص من لبس الباطل لانقطعت عنه ألسن المعاندين ( 4 ) ولكن

99