< فهرس الموضوعات > * الحديث جاء خلاف ما تواتر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > * إعادة حرف الجر قد يلزم للتأكيد < / فهرس الموضوعات > وفي الأدعية المروي عن أهل البيت علهم الصلاة والسلام :
[ وصلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما ] [91] ، [ فصل عليه وعلى آل محمد ] [92] ، [ . . . وصلى الله عليه كما هو أهله وعلى آله ] [93] [ نبيك المرسل صلواتك عليه وعلى آله . . . ولنبيك محمد صلواتك عليه وعلى آله ] [94] ، [ فصل عليه وعلى آل محمد المنتجبين ] [95] .
قال القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ج : 1 ، ص : 7 ، ورد عن الأئمة من أهل البيت ( عليهم الصلاة والسلام ) في مناجاتهم ودعواتهم بضم الآل حيث قالوا : [ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ] ، بإعادة كلمة [ على ] أو بغير إعادتها اكتفاء بالعطف . انتهى .
أقول : ولا يخفى على من كان له أدنى ذوق في سبك الكلام العربي الفصيح أن إعادة الخافض في بعض الأحيان مما يزيد التأكيد في حقيقة الصلاة ، ونسبتها ل‌ ( الآل ) أي أنسب الفعل [ الصلاة ] للآل مؤكدا ذلك بإعادة الحرف الجار ، أو يكون التأكيد موجه لإعادة الجار على إلحاق الآل بالصلاة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونسبتها لهم .
وأما العطف على الاسم الصريح ففي الدعاء : [ اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ] [96] ، وفي آخر : [ صل على محمد وعلى آل محمد ] [97] ، وفي فلاح السائل من دعاء الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام بعد العصر : [ الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله الطاهرين ] [98] ، وفي فقه الرضا عليه الصلاة والسلام فيما يقال بعد الصلاة المكتوبة : وتقول : [ اللهم إني أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد ] [99] .
ومن أدعية الإمام أمير المؤمنين " صلوات الله وسلامه عليه " عقيب الخمس المفروضة :
[ . . . أسألك أن تصلي على محمد وعلى آل محمد ] [100] .
وفي الدعاء أيضا : [ اللهم صل على محمد وعلى آله الطاهرين . . . وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله الطيبين ] [101] ، وفي آخر : [ أسألك . . . أن تصلي

[91] البحار ج 95 ص 406 .
[92] المصدر ج 98 ص 328 رواية 1 باب 7 .
[93] المصدر ج 90 ص 165 رواية 16 باب 9 .
[94] المصدر 94 ص 123 .
[95] المصدر 98 ص 223 رواية 3 باب 2 .
[96] البحار ج 98 ص 343 رواية 3 باب 8 .
[97] المصدر ج 102 ص 239 رواية 5 باب 10 .
[98] المصدر ج 86 ص 88 رواية 12 باب 40 .
[99] المصدر ج 86 ص 28 رواية 32 باب 38 .
[100] المصدر ج 86 ص 113 رواية 1 باب 42 .
[101] المصدر ج 90 ص 288 .

359