فإن الصلاة معناها التعطف والانعطاف ومعنى الانعطاف هو العلاقة والرابطة والصلة بين العبد وربه وتزداد في استعمالها من المعاني ما يناسب المسند إليه أو من أجله ، وهناك قرائن كثيرة تدل على اختلاف معاني الصلاة ولو باستعمال واحد ، ولا يلزم استخدام المشترك اللفظي في استعمال واحد بمعنيين مختلفين ، وذلك بلحاظ العنوان العام ، والمعنى الكلي الذي ينطبق على جميع المعاني التي ذكرت للصلاة ، ثم يستفاد لكل واحد ممن أسندت إليه الصلاة خصوصية من خلال القرائن اللفظية والخارجية والعقلية ، وما هو بمثابة الفصل لتخصيص المعنى الكلي يمتاز عن الباقي .
فصلاة الله تعالى انعطاف برحمة أو انعطاف بلطف خاص ، وانعطاف بفيض معين . .
وصلاة من الملائكة تكون انعطاف إلى نحو الكمال فيما يناسبهم وانعطاف في حركتهم التنزيهية للمصلى عليهم ، أو انعطاف بطلب مغفرة للعباد ، أو انعطاف بطلب رحمة خاصة . . ومن الناس تكون انعطاف وتعطف إلى الله بعبادة خاصة ، أو انعطاف بطلب رحمة على واسطة الفيض لتصل آثارها إليهم ، أو انعطاف بطلب المغفرة لهم كذلك ، إلى آخر المعاني والخصوصيات التي ستطلع عليها خلال مطالب هذا الكتاب .
ولا يخفى أن الأقسام الأربعة التي مرت في القرآن أيضا ينطبق عليها هذا العنوان العام فصلاة منه تعالى انعطافه بإخراجهم من الظلمات إلى النور ، وصلاة بانعطافه تعالى عليهم بعناية خاصة للصابرين ، وصلاة بانعطافه على كل شئ بإيصال الفيض . . وصلاة من النبي الأكرم على مؤتي الزكاة بطلب البركة في أموالهم وتطمينهم ، وصلاة منه بطلب المغفرة لهم وصلاة منه بطلب الكرامة وإلى آخره .
إذن الصلاة ليست هي بمعنى الدعاء فقط بل الدعاء هو انعطاف خاص وهناك خصوصية في مصداق الصلاة كالطلب للداني من العالي تحدد لنا العنوان العام والجامع الكلي ، وهكذا يقال في جميع استعمالاتها ففي الخبر الصحيح كما في الكافي عن أبي عبد الله عليه الصلاة والسلام قال : إذا ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأكثروا الصلاة

167