كتاب الصلاة قال النووي في شرح مسلم : اختلف العلماء في أصل الصلاة فقيل : هي الدعاء لاشتمالها عليه وهذا قول جماهير أهل العربية والفقهاء وغيرهم . وقيل : لأنها ثانية لشهادة التوحيد كالمصلي من السابق في خيل الحلبة . وقيل : هي من الصلوين وهما عرقان مع الردف . وقيل هما عظمان . وقيل : هي من الرحمة . وقيل : أصلها الاقبال على الشئ . وقيل : غير ذلك ، انتهى .
باب افتراضها ومتى كان عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله ( ص ) بني الاسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، قوله : على وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت وصوم رمضان متفق عليه خمس في بعض الروايات خمسة بالهاء وكلاهما صحيح ، فالمراد برواية الهاء خمسة أرك أو أشياء أو نحو ذلك ، وبرواية حذف الهاء خمس خصال أو دعائم أو قواعد أو نحو ذلك . قوله : شهادة بالجر على البدل ، ويجوز رفعه خبر المبتدأ محذوف ، أو مبتدأ خبره محذوف وتقديره أحدها أو منها . قوله : وإقام الصلاة أي المداومة عليها . والحديث يدل على أن كمال الاسلام وتمامه بهذه الخمس ، فهو كخباء أقيم على خمسة أعمدة ، وقطبها الذي يدور عليه الأركان الشهادة وبقية شعب الايمان كالأوتاد للخباء . فظهر من هذا التمثيل أن الاسلام غير الأركان ، كما أن البيت غير الأعمدة ، والأعمدة غيره ، وهذا مستقيم على مذهب أهل السنة ، لأن الاسلام عندهم التصديق بالقول والعمل

360