الفائدة السابعة عشرة اقتران عبادتين في نية واحدة جائز إذا لم يتنافيا ، ( فتارة ) تكون إحداهما منفكة عن الأخرى ، كنية دفع الزكاة والخمس ، و ( تارة ) مصاحبة لها ، كنية الصوم والاعتكاف ، أو ( تابعة لها ) . وتتحقق التبعية في أمور :
منها : لو نوى النظافة في الأغسال المسنونة ، فان النظافة تابعة للغسل على وجه التقرب ، بل [1] هي المقصودة من شرعية الغسل .
ومنها : نية تحسين القراءة في الصلاة ، ونية [2] تحسين الركوع والسجود ، ليقتدي به ، لا لاستجلاب نفع ، ولا لدفع ضرر .
ومنها : أن يزيد الامام في ركوعه انتظارا للمسبوق ، ليفيده ثواب الجماعة ، ويستفيد الامام بزيادة عدد الجماعة المقتضي لزيادة الثواب ، فإنه إعانة للمأموم على الطاعة ، والإعانة على الطاعة طاعة ، لان وسيلة الشئ يلحق بها حكمه .
وتوهم بعض العامة [3] منعه ، لأنه شرك في العبادة .
وهو مدفوع بما قررناه . ولأنه لو كان ذلك شركا في العبادة لكان لاحقا بالاذان والإقامة ، والامر بالمعروف ، بل بتعليم العلوم . ليس كذلك بالاجماع .
ومنها : رفع الامام صوته بالقراءة في الجهرية ، ليسمعه المأمومون ، ورفع الخطيب صوته في الخطبة ، ورفع القارئ صوته بالقراءة وتحسينه

[1] في ( م ) و ( أ ) : و .
[2] زيادة من ( ح ) .
[3] قاله بعض الشافعية . انظر : الشيرازي / المهذب : 1 / 96 .

98