أحد من المشركين استجارك ) [1] .
وكذا قيل [2] : النكرة في سياق الاستفهام الذي هو للانكار ، مثل قوله تعالى : ( هل تعلم له سميا ) [3] ، ( هل تحس منهم من أحد ) [4] .
قيل : وإذا أكد الكلام بالابد ، أو الدوام ، أو الاستمرار ، أو السرمد ، أو دهر الداهرين ، أو عوض وقط في النفي ، أفاد العموم في الزمان . وهو بين الإفادة لذلك .
قيل : وأسماء القبائل بالنسبة إلى القبيلة مثل : ربيعة ، ومضر ، والأوس ، والخزرج ، وغسان ، وإن كان التسمية لأجل ماء معين [5] .
فائدة اشتهر : أن العام لا يستلزم الخاص المعين [6] . ويعنون به في الامر والخبر ، ومن ثم قالوا [7] : إذا وكله في بيع شئ ، فلا إشعار في

[1] التوبة : 6 .
[2] انظر : العطار / حاشية العطار على جمع الجوامع : 2 / 9 .
[3] مريم : 65 .
[4] مريم : 98 .
[5] يقول الجوهري : ( وغسان اسم ماء نزل عليه قوم من الأزد فنسبوا إليه ) . الصحاح : 6 / 2174 ، مادة ( غسن ) .
[6] انظر : القرافي / الفروق : 2 / 13 .
[7] قاله أبو حنيفة . انظر : ابن قدامة / المغني : 5 / 125 ، وابن عابدين / رد المحتار : 4 / 628 .

203