يجلس فيحدث قبل أن يسلم ، قال عليه السلام : ( تمت صلاته ) [1] ومنها : خبر حسن بن جهم قال سألته - يعني أبا الحسن عليه السلام - عن رجل صلى بنا الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة ، قال عليه السلام : ( إن كان قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله فلا يعد ، وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد ) 2 ) ومنها : صحيح الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام : ( إذا التفت في صلاة مكتوبة من غير فراغ فأعد الصلاة إذا كان الالتفات فاحشا ، وإن كنت قد تشهدت فلا تعد ) [3] .
ومنها : موثق غالب بن عثمان عنه عليه السلام عن الرجل يصلي المكتوبة فيقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل أن يسلم ، قال عليه السلام : ( تمت صلاته وإن كان رعافا فأغسله ثم ارجع فسلم ) [4] إلى غير ذلك من الأخبار الواردة بهذا المضمون .
ولكن أنت خبير بأن ظاهر هذه الأخبار عدم جزئية السلام إما مطلقا وإما في حال عدم الاختيار والاضطرار إلى وجود المنافي والمبطل ، فلا ربط لها بمسألة نسيان السلام بعد الفراغ عن جزئيته ، فيكون معرضا عنها عند المشهور فتسقط عن الحجية .
وأما عدم مبطلية الحدث لو صدر اضطرارا كما ذهب إليه بعض وهذا القول شاذ لا ينبغي الالتفات إليه .

[1] ( تهذيب الأحكام ) ج 2 ، ص 320 ، ح 1306 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، ح 162 ، ( الاستبصار ) ج 1 ، ص 345 ، ح 1301 ، باب أن التسليم ليس بفرض ، ح 1 ، ( وسائل الشيعة ) ج 4 ، ص 1011 ، أبواب التسليم ، باب 3 ، ح 2 . ( 2 ) ( تهذيب الأحكام ) ج 1 ، ص 205 ، ح 596 ، باب التيمم وأحكامه ، ح 70 ، و ج 2 ، ص 354 ، ح 1467 ، باب أحكام السهو ، ح 55 ، ( الاستبصار ) ج 1 ص 401 ح 1531 ، باب أن البول والغائط والريح يقطع الصلاة . . . ح 2 ، ( وسائل الشيعة ) ج 4 ، ص 1241 ، أبواب قواطع الصلاة ، باب 1 ، ح 6
[3] ( تهذيب الأحكام ) ج 2 ص 323 ، ح 1322 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، ح 179 ، ( الاستبصار ) ج 1 ، ص 405 ، ح 1547 ، باب الالتفات في الصلاة ، ح 5 ، ( وسائل الشيعة ) ج 4 ص 1011 ، أبواب التسليم ، باب 3 ، ح 4 .
[4] ( تهذيب الأحكام ) ج 2 ، ص 319 ، ح 1304 : باب كيفية الصلاة ، ح 160 ، ( وسائل الشيعة ) ج 4 ، ص 1021 ، أبواب التسليم ، باب 13 ، ح 6 .

126