فهذا شأن من تقدم من عدم تمكين زائغ القلب ان يسمع كلامه ومثل رده بالعلم جوابه لمن سأله في قوله « على العرش استوى » كيف استوى فقال له الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة وأراك صاحب بدعه ثم أمر بإخراج السائل ومثل مالا يقدر على رده ما حكى الباجي قال قال مالك كان يقال لا تمكن زائغ القلب من أذنك فإنك لا تدري ما يعلقك من ذلك ولقد سمع رجل من الأنصار من أهل المدينة شيئا من بعض أهل القدر فعلق قلبه فكان يأتي إخوانه الذين يستنصحهم فإذا نهوه قال فكيف بما علق قلبي لو علمت ان الله يرضى ان القى نفسي من فوق هذه المنارة فقلت ثم حكى أيضا عن مالك أنه قال لا تجالس القدري ولا تكلمه إلا أن تجلس إليه فتغلظ عليه لقوله تعالى « لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله » فلا توادوهم واما أنه يخشى عليه الفتنة فلما حكى عياض عن سفيان بن عيينة أنه قال سألت مالكا عمن أحرم من المدينة وراء الميقات فقال هذا مخالف لله ورسوله أخشى عليه الفتنة في الدنيا والعذاب الأليم في الآخرة اما سمعت قوله تعالى « فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم » وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يهل من المواقيت وحكى ابن العربي عن الزبير بن بكار قال سمعت مالك بن أنس وأتاه رجل فقال يا أبا عبد الله من أين أحرم قال من ذي الحليفة حيث أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أريد ان أحرم من المسجد فقال لا تفعل قال فإني أريد ان أحرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فإني أخشى عليك الفتنة فقال وأي فتنه هذه انما هي أميال أزيدها قال وأي فتنة أعظم من ان ترى أنك سبقت إلى فضيلة قصر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أني سمعت الله يقول « فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم » وهذه الفتنة التي ذكرها مالك رحمه الله تفسير الآية هي شأن أهل البدع وقاعدتهم

97