والصحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ولزوم ظاهر العلم والصحبة مع أولياء الله بالاحترام والخدمة إلى آخر ما قال ولما تغير عليه الحال مزق ابنه أبو بكر قميصا على نفسه ففتح أبو عثمان عينيه وقال خلاف السنة يا بني في الظاهر علامة رياء في الباطن وقال من أمر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة قال الله تعالى « وإن تطيعوه تهتدوا » وقال أبو الحسين النووي من رايته يدعي مع الله حالة تخرجه عن حد العلم الشرعي فلا تقربن منه وقال محمد بن الفضل البلخي ذهاب الاسلام من أربعة لا يعملون بما يعلمون ويعملون بما لا يعلمون ولا يتعلمون ما لا يعلمون ويمنعون الناس من التعلم هذا ما قال وهو وصف صوفيتنا اليوم عياذا بالله وقال أعرفهم بالله أشدهم مجاهدة في أوامره واتبعهم لسنة نبيه وقال شاه الكرماني من غض بصره عن المحارم وامسك نفسه عن الشبهات وعمر باطنه بدوام المراقبة وظاهره باتباع السنة وعود نفسه أكل الحلال لم تخطئ له فراسة وقال أبو سعيد الخراز كل باطن يخالفه ظاهر فهو باطل وقال أبو العباس بن عطاء وهو من أقران الجنيد من الزم نفسه آداب نور الله قلبه بنور المعرفة ولا مقام أشرف من مقام متابعة الحبيب صلى الله عليه وسلم في أوامره وأفعاله وأخلاقه وقال أيضا أعظم الغفلة غفلة العبد عن ربه عز وجل وغفلته عن أوامره وغفلته عن آداب معاملته وقال إبراهيم الخواص ليس العلم بكثرة الرواية وانما العالم من اتبع العلم واستعمله واقتدى بالسنن وإن كان قليل العلم وسئل عن العافية فقال العافية أربعة أشياء دين بلا بدعة وعمل بلا آفة وقلب بلا شغل ونفس بلا شهوة .

72