ما أورده الناصب من أن الجنين فضلا عن الطفل له علوم كثيرة ، بل لو لم يكن لفظ الجميع موجودا في العبارة لأمكن تصحيحها بحمل الألف واللام في العلوم على الاستغراق ، وأما ما ذكره من أن المصنف لم يكن من أهل المعقولات ( 1 ) فلا يروج على من وصلت إليه مصنفات المصنف في العلوم العقلية ، كشرحه الموسوم بكشف الخفاء في حل مشكلات الشفاء وحاشيته على شرح الإشارات وشرحه على التجريد وغير ذلك مما اعترف بنفاستها العلماء الأعلام ، وإليه تنتهي سلسلة تلمذ سيد المدققين صدر الملة والدين محمد الشيرازي ( 2 ) في العقليات ، وأما تاسعا فلأن ما ذكره من أن المصنف أراد بقوله : أنكروا قضايا محسوسة على ما يأتي أنهم أنكروا وجوب تحقق الرؤية عند شرائطها " الخ " غير مسلم ، وإنما أراد إنكارهم

88