وجوب تحقق أثر كل من الحواس عند تحقق شرائطه كما أوضحناه سابقا ، وسيأتي من المصنف في البحث الرابع أيضا ما هو صريح في ذلك ، حيث نسبهم إلى تجويز خلاف ما يحكم به حس البصر والسمع واللمس ، وظاهر أن الاقتصار على هذه الثلاثة من باب الاكتفاء بالأهم ، فظهر صدق قول المصنف : إنهم . أنكروا قضايا محسوسة مرادا به المحسوسة بالأعم من البصر والسمع واللمس والذوق والشم ، مع أن وجه إنكارهم للمحسوس بواحد منها جار في الأعم فافهم ، وأما عاشرا فلأن ما ذكره بقوله : ثم إنكار القضايا المحسوسة ، أراد به أنهم يمنعون الاعتماد على القضايا المحسوسة " الخ " ( 1 ) فيه نظر من وجوه ، الأول أنا لا نسلم أن

89