صاحب كتاب يرجع إليه ، والراوي الآخر حافظ غير أنه لا يرجع إلى كتاب ، فالحديث الأول أولى أن يكون محفوظا ، لأن الخاطر قد يخون أحيانا .
وقال علي بن المديني : قال أحمد : لا تحدثن إلا من كتاب [1] .
وقد بالغ يحيى بن معين في قوله : كتبت بيدي ألفا ألف حديث ، وقال : لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه [2] .
وقال ابن المديني : انتهى علم الناس إلى ابن معين ، وكنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة ، كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل ، فربما اختلفنا في الشئ ، فنسأل يحيى بن معين ، فيقوم فيخرجه ، ما كان أعرفه بموضع حديثه ؟ [3] .
ومن المنقول عن ابن معين قوله : إظهار المحبرة عز [4] .
وقال الماوردي : ربما اعتمد [ المحدث ] على حفظه وتصوره ، وأغفل تقييد العلم في كتبه ، ثقة بما استقر في ذهنه ، وهذا خطأ منه ، لأن الشك معترض ، والنسيان طارئ .
قال الخليل بن أحمد : اجعل ما في الكتب رأس المال ، وما في قلبك النفقة [5] .

[1] الاعتبار للحازمي ( ص 17 ) وانظر أدب الإملاء ( ص 47 ) .
[2] تذكرة الحفاظ للذهبي ( 2 / 430 ) .
[3] تذكرة الحفاظ ( 2 / 429 ) تهذيب التهذيب ( 11 / 280 ) .
[4] الكامل لابن عدي ( 1 / 133 ) .
[5] وأدب الدنيا والدين ( ص 66 ) .

380