وحاول تصحيحه [1] .
وقال ابن شبة البصري : كان عبد العزيز كثير الغلط في حديثه ، لأنه أحرق كتبه ، فإنما كان يحدث بحفظه [2] .
وقال أحمد بن حنبل : حدثونا قوم عن حفظهم ، وقوم من كتبهم ، فكان الذين حدثونا من كتبهم أتقن [3] .
وقال أحمد أيضا : لولا كتابته - أي الحديث - أي شئ كنا نحن ! [4] .
وقيل لأحمد : من أحب إليك يونس ، أو إسرائيل ؟
قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب [5] .
وعطاء بن مسلم الخفاف دفن كتبه ، ثم روى من حفظه فوهم [6] .
وحدث محمد بن إبراهيم بن مسلم البغدادي ( ت 273 ه‌ ) من حفظه فأخطأ ، فقال ابن حبان : لا يعجبني الاحتجاج إلا بما حدث من كتابه [7] .
وقد جعل الحازمي - في الترجيحات بين الحديثين المتعذر الجمع بينهما - الوجه الرابع والعشرين : أن يكون راوي أحد الحديثين مع حفظه

[1] تهذيب التهذيب ( 4 / 186 ) .
[2] أخبار المدينة المنورة ( 1 / 123 ) .
[3] تقييد العلم ( ص 115 ) .
[4] تقييد العلم ( ص 115 ) .
[5] تهذيب التهذيب ( 1 / 262 ) .
[6] تهذيب التهذيب ( 7 / 211 - 212 ) .
[7] تهذيب التهذيب ( 9 / 15 - 16 ) .

379