فالحديث على هذا ( شاذ ) لم يعمل به ، ومثله لا يمكن الاستدلال به ، سيما مع معارضته للأحاديث الصحاح الدالة على خلافه .
الحديث الثاني ، من أحاديث أبي سعيد الخدري :
1 - عن سفيان بن عيينة ، عن ابن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، أنه قال : استأذنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أكتب الحديث ، فأبى أن يأذن لي [1] .
2 - وبالسند : عن أبي سعيد الخدري ، قال : استأذنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الكتابة ، فأبى أن يأذن لنا [2] .
3 - وعن سفيان بن عيينة قال : حدثنا زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري : أنهم استأذنوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أن يكتبوا ، فلم يأذن لهم [3] .
وهذا الحديث ، مع غض النظر عن الاضطراب في نصه - حيث ورد في الأول : استأذنت . . . لي ، وفي الثاني : استأذنا . . . لنا ، وفي الثالث : استأذنوا . . . لهم - فإنه يرد عليه :
أولا : المناقشة السندية :
حيث أن راويه - بجميع نصوصه - هو سفيان بن عيينة ،

[1] تقييد العلم ( ص 32 ) والكامل في الضعفاء لابن عدي ( 4 / 1583 ) .
[2] تقييد العلم ( ص 33 ) وصحيح الترمذي ( 5 / 38 ) رقم ( 2665 ) والكامل لابن عدي ( 1 / 35 ) .
[3] سنن الدارمي ( 1 / 98 ) ح ( 457 ) .

295