هو اجتهاد - لو صدق عليه الاجتهاد - في مقابل النص ، وقد اعترف الصحابة والعلماء ، أنه لا حق لأحد في الالتزام به ، وأنه الهلاك الذي حذر عنه ابن عباس في الحديث التالي :
روى سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : تمتع النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
فقال عروة بن الزبير : نهى أبو بكر وعمر عن المتعة ! .
فقال ابن عباس : ما يقول عرية ؟ !
قال : يقول : نهى أبو بكر وعمر عن المتعة ! .
فقال ابن عباس : أراهم سيهلكون ، أقول : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ويقول : نهى أبو بكر وعمر [1] .
وفي حديث : قال ابن عباس : إني أحدثكم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وتجيئوني بأبي بكر وعمر ! ؟ .
فقال عروة : هما - والله - كانا أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأشيع لها منك ! .
قال الخطيب البغدادي - حول جواب عروة - : قلت : قد كان أبو بكر وعمر على ما وصفهما عروة ، إلا أنه لا ينبغي أن يقلد أحد في ترك ما ثبتت به سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [2] .

[1] مسند أحمد - ط شاكر - ( 5 / 48 ح 3121 ) وطبعة مصر ( 6 أجزاء ) ( 1 / 337 ) وجامع بيان العلم ( 2 / 196 ) والفقيه والمتفقه ( 1 / 145 ) والسنة قبل التدوين ( ص 88 ) .
[2] الفقيه والمتفقه ( 1 / 145 ) .

282