وأما الحديث عند الشيعة من الإمامية والزيدية والإسماعيلية فهو من المسلمات ، إن لم تبلغ أسانيد ه الكثيرة حد التواتر ، مع أنه قد صرح بتواتره جمع [1] .

[1] عبر جمع عن هذا الحديث بأنه متواتر ، منهم السيد مجد الدين المؤيدي من علماء الزيدية باليمن في التحف ( ص 223 ) وعد ه الإمام القاسم بن محمد - من أئمة الزيدية - من المتواتر ، كما نقله السيد محمد بن الحسين الجلال في كتابه ( دليل البيان في جواز صوم يوم الثلاثين من شعبان ) المطبوع مع مسند شمس الأخبار ( 2 / 426 ) . وقد جمع الإمام القاسم روايات حديث الثقلين في كتابه ( الإعتصام بحبل الله المتين ) ( ج 1 ص 132 - 152 ) بطرق كثيرة ونقل في ( ص 133 ) عن ( الجامع الكافي ) للشريف العلوي قوله : هذا خبر مشهور تلقته الأمة من غير تواطؤ . ونقل في ( ص 136 ) عن ( حقائق المعرفة ) لأحمد بن سليمان قوله : والأمة مجمعة على صحة هذا الخبر ، وكل فرقة من فرق الإسلام تتلقاه بالقبول . وانظر الثقلان للمظفر ( ص 13 ) والأصول العامة ( ص 164 ) والمراجعات ، للسيد شرف الدين المراجعة رقم ( 8 ) .

115