قول في إنهاء ما يجب إنهاؤه إلى وليّ اللَّه [1] صلوات اللَّه عليه :
260 - ( قال ) وسمعته ( صع ) يوما يحضّ على إنهاء ما يجب ان ينهى إليه .
ثم قال بعقب ذلك : أمّا ما ينبغي إبلاغنا إيّاه من ذلك ولا يسع عليه طيّه دوننا ويعلم من كان ذلك عنده أنّ الفرض عليه أن ينهيه إلينا كما قد أخذناه في عهدنا عليه بذلك ، لا شبهة فيه ولا خفاء به ، فطيّه دوننا لمن وجد سبيلا إلى رفعه / إلينا خيانة ومعصية لنا .
وأمّا ما كان ممّا يسع السّكوت عنه ممّا رخّصنا لأوليائنا في ستره وتركهم أن يكشف بعضهم عورات بعض فيه ممّا لا يحظر فيه ستره [2] ، ويؤمّل لذي الزلَّة منه التوبة ويعلم ذلك بحقيقة ، فستره وطيّه أولى .
وأمّا ما يشكّ من انتهى علمه إليه ولا يدري أيسعه طيّه دوننا أو يجب رفعه إلينا ، فينبغي له أن يعرّض بذكره ، فنحن نعلم ما يومىء به من ذلك ، فإن استفهمناه أخبنرا وإن سكتنا عنه سكت عنّا ، وكان ذلك الفرض الواجب عليه لنا .
حديث في مجلس في ذكر الحكمة :
261 - ( قال ) وكان المعزّ لدين اللَّه ( صلع ) [3] يحلّ من القائم ( ص ) والأئمّة من ذرّيته الطاهرين محلَّا خصيصا مذ نشأ ، وكان يقرّبه ويدنيه / ويسرّ إليه دون أبيه .
وكان رسوله وسفيره إلى الناس فيما يأمر به وينهى عنه ويحتاج إليه . فإذا خلا كان بين يديه ، ومتى غاب عنه أرسل إليه .
وكان المنصور من المهديّ ( ص ) بهذه المنزلة لا يكاد يفارقه إذا خلا ، ويحدّثه سرّا ولا يعلم أحد ما يجري بينهما . فأخبرني بعض من كان يدخل إلى المهديّ ( ص ) في أكثر الأوقات لما لابدّ له منه أنّه لم يكن قطَّ دخل إليه في خلوة إلَّا وجد المنصور ( عم ) بين يديه يناجيه ، فإذا رآه تنحّى من بين يديه

[1] ب : إلى أولياء اللَّه .
[2] من : وتركهم إلى فيه ستره : زيادة من ب .
[3] أ : صلعم ، وإضافة الحرف الرابع نادرة جدا في الكتاب .

501