الطبراني وهو الحديث 22 من الأحاديث التي أوردها ابن حجر في النص من صواعقه صفحة 112 ، وراجع مجلد 3 صفحة 164 من المستدرك ، وقال إنه حديث صحيح .
فكان من الطبيعي جدا أن ينتقل علم الوالد لأولاده على الأقل ، وأن يتوارث الأولاد علم أبيهم ، خاصة وأن النبي وعليا وأولادهم كانوا يسكنون في بيت واحد طوال حياتهم المباركة ، وأن الإمام علي مخول بأمر النبي أن يبين للناس ما اختلفوا فيه من بعد وفاة نبيهم ، وأنه من النبي بمنزلة هارون من موسى .
تلك حقائق أشرنا إليها ووثقناها توثيقا كاملا في كتابنا نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام ، ونتحدى أي مكابر أن ينقض توثيقنا .
4 - طبيعة علم علي عن سماعة بن مهران عن الإمام الصادق قال ( إن الله علم رسوله الحلال والحرام والتأويل ، وعلم رسول الله علمه كله عليا ) . راجع بصائر الدرجات صفحة 290 باب في أمير المؤمنين أن النبي علمه العلم ، وراجع الوسائل مجلد 3 صفحة 391 ومستدرك الوسائل مجلد 3 صفحة 192 عن تفسير العياشي .
وفي بصائر الدرجات صفحة 290 - 291 مجلد 3 و 9 عن يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله قال ( إن الله تعالى علم رسوله القرآن ، وعلمه شيئا سوى ذلك ، فما علم الله رسوله فقد علم رسوله عليا ) .
وعن سليم بن قيس أن أمير المؤمنين عليا قال ( كنت إذا سألت رسول الله أجابني ، وإن فنيت مسائلي ابتدأني ، فما نزلت عليه آية في ليل ولا نهار ، ولا سماء ولا أرض ، ولا دنيا ولا آخرة ، ولا جنة ولا نار ، ولا سهل ولا جبل ، ولا ضياء ولا ظلمة ، إلا أقرأنيها وأملاها علي وكتبتها بيدي ، وعلمني تأويلها وتفسيرها ، ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها ، وكيف نزلت ، وأين نزلت ، وفيمن نزلت إلى يوم القيامة ، ودعا الله أن يعطيني فهما وحفظا ) . راجع بصائر الدرجات صفحة 292 مجلد 12 .

124