( 80 ) قلت هذا الحديث المكذوب الموضوع على ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما مما سود به صاحب كتاب " السنة " المنسوب لابن الإمام أحمد كتابه ، وشأنه به ، وإليك الحديث من صحيفة ( 42 ) من طبعة دار الكتب العلمية - بيروت ورقمه ( 208 ) قال : حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش عن عبد الله بن أبي سلمة قال : بعث عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن العباس يسأله هل رأى محمد ربه ؟ فبعث إليه : أن نعم قد رآه . فرد رسوله إليه وكيف رآه ؟ فقال : رآه على كرسي من ذهب يحمله أربعة : ملك في صورة رجل ، وملك في صورة أسد ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، في روضة خضراء دونه فراش من ذهب . علل هذا الإسناد : ( 1 ) يونس بن بكير قال عنه أبو داود : ليس هو عندي بحجة كان يأخذ كلام ابن إسحاق فيوصله بالأحاديث . كذا في " تهذيب التهذيب " ( 11 / 383 ) وفي " الميزان " ( 4 / 477 ) . قلت : وهذا الحديث قال فيه كما في كتاب " السنة " المنسوب لابن أحمد ( عن ابن إسحاق قال فحدثني ) مع أن الرواية المضبوطة عند الحافظ البيهقي في " الأسماء والصفات " ص ( 443 ) : ( عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث ) فابن إسحاق معنعن فيها ، وما في " السنة " تحريف للتضليل ، فتنبه . وقال النسائي عن يونس هذا : " ضعيف " وقال قرة : " ليس بالقوي " . قلت : فجرح من جرحه مفسر وهو مقدم على توثيق من وثقه لا سيما في هذا الحديث المنكر . ( 2 ) ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه على الصحيح . ( 3 ) عبد الرحمن بن الحارث : قال أحمد عنه : متروك ، وضعفه علي بن المديني ، وقال أبو حاتم : شيخ ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، هذا قول من جرحه كما في التهذيب ( 6 / 142 ) . قال الحافظ البيهقي في " الأسماء والصفات " ص ( 443 ) : " وفي هذه الرواية انقطاع بين ابن عباس رضي الله عنهما وبين الراوي عنه " ا ه‌ قلت : ومع نكارته ووهاء إسناده فهو حديث موضوع كذب يجل ابن عباس وابن عمر أن يتكلموا بمثل هذا الهراء . والحمد لله . قلت : وقد أورد هذا الحديث شيخنا إمام العصر أبو الفضل الغماري في كتابه " الفوائد المقصودة في بيان الأحاديث الشاذة المردودة " وهو الحديث رقم ( 24 ) .