فقال ما أسمع هجاء ، ولكنها معاتبة جميلة . فقال الزبرقان : وما تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس ! والله ياأمير المؤمنين ماهجيت ببيت قط أشد علي منه ، سل ابن الفريعة - يعني حسان ابن ثابت . فقال عمر رضي الله عنه علي بحسان فجئ به فسأله عمر رضي الله عنه ، فقال : لم يهجه ولكن سلح عليه . ويقال - وليس بهذا الإسناد - إنه سأل لبيد بن ربيعة : أهجاه أم لا ؟ فقال : مايسرني أنه لحقني ما لحقه من هذا الشعر . وأن لي حمر النعم . رجع إلى الإسناد الأول - قال : فأمر به عمر رضي الله عنه فجعل في نقير في بئر ، ثم ألقى عليه حفصه ، فقال الحطيئة :
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ * حمر الحواصل لا ماء ولا شجر ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة * فاغفر عليك سلام الله يا عمر قال فأخرجه ، وقال إياك وهجاء الناس . قال إذن تموت عيالي جوعاً هذا كسبي ومنه معاشي ، قال فإياك والمقذع من القول قال : وما المقذع ؟ قال : أن تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وآل فلان خير من آل فلان قال : أنت والله أهجى مني ، قال : ويقال إن عمر رضي الله عنه قال : والله لو لا أن تكون سنة لقطعت لسانك ، ولكن اذهب فأنت له خذه يازبرقان فألقى الزبرقان في عنقه عمامته فاقتاده بها . وعأرضته غطفان فقالوا : أبا شذرة إخوتك وبنو عمك هبه لنا فوهبه لهم .
- معجم البلدان : 4 / 38 : طلحام : بالحاء المهملة ، قال ابن المعلى الأزدي : طلحام بالحاء المهملة لاتلتفتن إلى الخاء المعجمة فليست بشئ ، قاله زيد في قول ابن مقبل : بيض الأنوق برعم دون مسكنها وبالأبرباق من طلحام مركوم طلح : بالتحريك ، وهو مصدر طلح البعير يطلح طلحاً إذا أعيا ، والطلح أيضاً :
النعمة ، قال أبو منصور في قول الأعشى : كم رأينا من أناس هلكوا ورأينا المرء عمراً بطلح قال ابن السكيت : طلح ههنا موضع ، وقال غيره : أتى الأعشى عمراً وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طلح وكان عمرو ملكاً ناعماً فاجتزأ الأعشى بذكر طلح دليلاً على النعمة وعلى طرح ذي منه ، قال أبودؤاد الأيادي :
تعرف الدار ورسماً قد مصح * ومغاني الحي في نعف طلح قال : وذو طلح هو الموضع الذي ذكره الحطيئة فقال يخاطب عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، لما أمر به أن يلقى في بئر لهجائه الزبرقان في قصة مشهورة :
ماذا تقول لأفراخ بذي طلح * حمر الحواصل لا ماء ولا شجر (

349