إسم الكتاب : الفاروق ( عدد الصفحات : 1223)

؟ وضعه جهال القصاص ليكون سبباً في تبكية العوام والنساء ، فقد أبدعوا فيه وأتوا بكل قبيح ونسبوا إلى عمر ما لا يليق به . ونسبوا الصحابة إلى ما لا يليق بهم ، وكلماته الركيكة تدل على وضعه وبعده عن أحكام الشرع يدل على سوء فهم واضعه وعدم فقهه ، وقد تعجل واضعه قذف ابن عمر بشرب الخمر عند اليهودية ، ونسب عمر إلى أنه أحلفه بالله ليقر ، وحوشي عمر ، لأنه لو رأى أمارة ذلك لصدف عنها فإن ماعزاً لما أقر أعرض عنه رسول الله ( ص ) ، فلما أعاد الإقرار أعرض عنه إلى أن قال له أبك جنون . وقد قال إدرأوا الحدود ما استطعتم . وقال عمر لرجل أقر بذنب عند رسول الله ( ص ) لقد سترك الله لو سترت نفسك . وكيف يحلف عمر ولده بالله هل زنيت ؟ هذا لا يليق بمثله . وما أقبح ما زينوا كلامه عند كل سوط . وذلك لا يخفى عن العوام أنه ضعفه جاهل سوقي ، وقد ذكر أنه طلب ماء فلم يسقه ، وهذا قبيح في الغاية . وحكوا أن الصحابة قالوا أخر باقي الحد ، وأن أم الغلام قالت : أحج عن كل سوط . وهذا كله يتحاشى الصحابة عن مثله . ومنام حذيفة أبرد من كل شئ . ثم شبهوا أبا شحمة برسول الله ( ص ) . ثم قذفوه بالفاحشة .
ولعمري إنه قد ذكر الزبير بن بكار أن عبد الرحمن الأوسط من أولاد عمر كان يكنى أبا شحمة وعبد الرحمن هذا كان بمصر خرج غازياً ، فاتفق أنه شرب ليلة نبيذاً فخرج إلى السكر فأصبح فجاء إلى عمرو بن العاص فقال له : أقم علي الحد ، فامتنع ، فقال له : إني أخبر أبي إذا قدمت عليه . فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب إليه عمر يلومه في مراقبته لعبد الرحمن ويقول ألا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم على عمر ضربه . واتفق أنه مرض فمات .
هذا الذي ذكره محمد بن سعيد في الطبقات وغيره . وليس بعجيب أن يكون شرب النبيذ متأولاً فسكر عن غير اختيار ، وإنما لما قدم على عمر ضربه ضرب تأديب لا ضرب حد ، ومرض بعد ذلك لا من الضرب ومات ، فلقد أبدوا فيه القصاص وأعادوا . وفي الإسناد الأول من هو مجهول ثم هو منقطع .
وسعيد بن مسروق من أصحاب الأعمش فأين هو وعمر . وكذلك الإسناد الثاني فيه مجاهيل .
قال الدار قطني : حديث مجاهد عن ابن عباس في حد أبي شحمة ليس بصحيح . وأما الإسناد الثالث فإن عبد القدوس كذاب . قال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقاة ، لا يحل كتب حديثه .
وأما صفوان الراوي عن عمر فبينه وبين عمر رجال ، والمتهم بهذا الحديث الرجال الذين في أول الإسناد ، ولا طائل في الإطالة بجرح رجاله .
< فهرس الموضوعات > 4 * * إخوته وأخواته وأقاربه < / فهرس الموضوعات > 4 * * إخوته وأخواته وأقاربه < فهرس الموضوعات > * * * أخوه زيد بن الخطاب < / فهرس الموضوعات > * * * أخوه زيد بن الخطاب

120