مورد تذكر قرار گرفته و ما در آينده در بارهء آن تفصيل بيشترى خواهيم داشت .
بيان خسارت وزير در اين خدعه و مكر < شعر > ( ( 521 ) ) همچو شه نادان و غافل بد وزير پنجه مىزد با قديم ناگزير ناگزير جمله كان حىّ قدير لا يزال ( 1 ) و لم يزل ( 2 ) فرد و بصير ( ( 522 ) ) با چنان قادر خدايى كز عدم صد چو عالم هست گرداند به دم ( ( 523 ) ) صد چو عالم در نظر پيدا كند چون كه چشمت را به خود بينا كند ( ( 524 ) ) گر جهان پيشت بزرگ و بىبنى است ( 3 ) پيش قدرت ذره‌اى ميدان كه نيست ( ( 525 ) ) اين جهان خود حبس جانهاى شماست هين دويد آن سو كه صحراى شماست ( ( 526 ) ) اين جهان محدود ، آن خود بىحد است نقش صورت پيش آن معنا سد است ( ( 527 ) ) صد هزاران نيزهء فرعون را در شكست از موسِيى با يك عصا ( ( 528 ) ) صد هزاران طب جالينوس بود پيش عيسى و دُمش افسوس بود ( ( 529 ) ) صد هزاران دفتر اشعار بود پيش حرف امّيىاش عار بود ( 4 ) ( ( 530 ) ) با چنين غالب خداوندى كسى چون نميرد گر نباشد او خسى ( ( 531 ) ) بس دل چون كوه را انگيخت او مرغ زيرك با دو پا آويخت او ( ( 532 ) ) فهم و خاطر تيز كردن نيست راه جز شكسته مىنگيرد فضل شاه ( ( 533 ) ) اى بسا گنج آكنان ( 5 ) كنجكاو كان خيال انديش ريش گاو < / شعر >

( 1 ) لا يزال به معناى ابديت است . . ( 2 ) لم يزل ، اگر چه از نظر لغت معمولى به معناى « تا كنون زائل نشده » ولى در بارهء خداوند ازلى بودن است كه فنا بر آن راهيابى ندارد . . ( 3 ) بنى در اين جا به معناى بنا است . . ( 4 ) امى درس ناخوانده . و نيز منسوب به « ام القرى » را مىگويند كه همان « مكه » است . . ( 5 ) گنج آكنان آنان كه مال و ثروت را متراكم مىسازند . .

250