< فهرس الموضوعات > فصل ( 6 ) عالم اجسام < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > انواع اجسام ( ف ) < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > وصل تماميت ظهور وجود ( ع ) < / فهرس الموضوعات > فصل ( 6 ) و بعد از تنزّل به مرتبهء مثال تنزّل است به مرتبهء أجسام . و آن بر دو قسم است ، علويات و سفليات . امّا علويات : چون عرش و كرسى و سماوات سبع و ثوابت و سيّارات . و به اتّفاق اهل كشف عرش و كرسى را « طبيعى » گويند ، نه عنصرى ، و اصلا قابل كون و فساد و فناء و زوال نيستند چه سطح كرسى زمين بهشت است ، و عرش سقف بهشت ، چنان كه صريح حديث نبوى صحيح و دلالت نص قرآن عزيز به آن ناطق است . و ديگر سماوات قابل فساد و خرق و التياماند .
و امّا سفليات : چون بسايط عنصريات و آثار علوى - مانند رعد و برق و أبر و باران - و مركَّبات ، چون معادن و نبات و حيوان و بدن انسان ، كه اشرف عالم عناصر است - و عموم و خصوص در ادراك اكثر اين أجسام مشتركند و امّا حقايق ملكوت جز خواص را بر آن اطَّلاع نبود - و همچنين عوالم ديگر كه توابع عالم اجساماند ، چون حركت و سكون و ثقل و خفّت و لطافت و كثافت و الوان و اضواء و اصوات و روايح و انواع و أصناف آن .
و هم از اين قبيل عوالم ديگر است كه تابع عالم أرواح است .
وصل ظهور الوجود في عالم الأرواح أتمّ من ظهوره في عالم المعاني ، ثمّ عالم المثال ، ثمّ عالم الأجسام - و في هذا العالم تمّ ظهور الوجود . و لعلَّهم

58