بحث وتحصيل [1] قد أورد على قولهم أن الشيئين من نوع واحد يمتاز أحدهما عن الآخر إن اتحد المحل بالزمان بأن الزمان نفسه إذا كان مقدارا لحركة الفلك فمحله جسم واحد فبما ذا يمتاز مع وحدة المحل جزء منه من جزء آخر [ جزء منه جزء آخر ] .
والجواب عنه أن المسمى بالزمان حقيقة متجددة متصرمة وليست له ماهية غير اتصال الانقضاء والتجدد .
فالسؤال بأنه لم اختص يوم كذا بالتقدم على يوم كذا وبما امتاز أحدهما عن الآخر مع تشابههما وتساويهما في الحقيقة يرجع إلى مثل أن يقال لم صار الفلك فلكا والإنسان إنسانا فإن يوم كذا لا هوية له سوى كونه مقدما على يوم كذا ومتميزا عنه .
كما أن تقدم الاثنين على الثلاثة وامتيازه عنها ليس إلا بنفس كونه اثنين وكون هذه ثلاثة وكذا امتياز ذراع من الخط عن نصفه بنفس هويته لأنها مع قطع النظر عن الأمور الخارجة من المحل والزمان يمتاز عنه فعلم أن التميز بين الأشياء كما يكون بنفس ماهياتها كذلك يكون مع الاتحاد في النوع بنفس هوياتها بل الأصل في جميع الامتيازات والتعينات هو الوجود لأنها تابعة له كما علمت .
حكمة عرشية قول الشيخ والحكماء إن تشخص كل شيء من العقول بلازم ماهيته غير صحيح إن أريد باللازم ما هو مصطلح القوم فإن التشخص عندهم إما عين الوجود

[1] : في بعض النسخ بحث وتحقيق .

117