وأمّا الأمر بالمعروف فيما كان مشتركاً بين حقوق الله وحقوق الآدميين فكأخذ الأولياء بنكاح الأيامى من أكفائهنّ إذا طلبن . . .
وأمّا النهي عن المنكر فينقسم أيضاً على ثلاثة أقسام : أحدها : ما كان من حقوق الله - تعالى - . والثاني : ما كان من حقوق الآدميين . والثالث : ما كان مشتركاً بين الحقّين .
فأمّا النهي عنها في حقوق الله - تعالى - فعلى ثلاثة أقسام : أحدها : ما تعلّق بالعبادات . والثاني : ما تعلّق بالمحظورات . والثالث : ما تعلّق بالمعاملات . . . " [1] .
وذكر في الباب - 4 - الحسبة على أهل الذمّة . وفي الباب - 5 - ، الحسبة على أهل الجنائز ومراقبة شؤونها من التجهيز والغسل والتكفين والصلاة والتدفين بمباشرة أولياء الميت .
وفي الباب - 6 - المعاملات المنكرة كالبيوع الفاسدة والربا والسلم الفاسد والإجارة الفاسدة والشركة الفاسدة والشروط المعتبرة في العقد والعاقد والمعقود عليه [2] .
وتعرّض في الباب - 7 - لحرمة لبس الحرير والذهب على الرجال ، وحرمة اتخاذ الأواني من الذهب والفضّة مطلقاً ، والمنع من تحلية الكعبة والمساجد بقناديل الذهب والفضّة [3] .
وفي الباب - 9 - والباب - 10 - لمعرفة القناطير والأرطال والمثاقيل والدراهم والموازين والمكاييل والأذرع [4] .

[1] معالم القربة : 27 .
[2] معالم القربة : 52 .
[3] معالم القربة : 76 .
[4] معالم القربة : 80 .

292