في ذلك " [1] .
5 - وقال القاضي أبو يعلى : " وقد روى عن الإمام أحمد ألفاظ تقتضي إسقاط اعتبار العدالة والعلم والفضل فقال - في رواية عبدوس بن مالك القطان - :
" ومن غلبهم بالسيف حتّى صار خليفة وسمّى أمير المؤمنين لا يحلّ لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً عليه ، برّاً كان أو فاجراً ، فهو أمير المؤمنين . وقال أيضاً - في رواية المروزي - : فإن كان أميراً يعرف بشرب المسكر والغلول يغزو معه ، إنّما ذاك له في نفسه " [2] .
6 - قال ابن قدامة : " فإن كان القائد يعرف بشرب الخمر والغلول يغزى معه ، إنّما ذلك في نفسه . ويروى عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : " ان الله ليؤيّد هذا الدين بالرجل الفاجر " " [3] .
7 - حكى أبو بكر الجصّاص الحنفي في أحكام القرآن مخالفة أبي حنيفة لما ذكر فقال : " كان مذهبه مشهوراً في قتال الظَلمة وأئمّة الجور . . . وكان من قوله :
وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض بالقول ، فإن لم يؤتمر له فبالسيف على ما روى عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) " .
وسأله إبراهيم الصائغ - وكان من فقهاء أهل خراسان ورواة الأخبار ونسّاكهم - عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فقال : هو فرض ، وحدّثه بحديث عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ان النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : " أفضل الشهداء حمزة بن عبد المطّلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتل " [4] .

[1] شرح صحيح مسلم للنووي : 8 ، 35 ، هامش إرشاد الساري .
[2] الأحكام السلطانية : 20 .
[3] المغني : 10 ، 371 .
[4] أحكام القرآن للجصّاص : 1 ، 81 .

198