بالمسلمين ولا يكون موجوداً إلاّ عند إنسان بعينه " [1] .
وبالجملة : فالظاهر أنّ محطّ القولين للأصحاب كان صورة الحاجة والشدّة .
الرابعة - أخبار الاحتكار :
الأخبار الواردة في الاحتكار على خمس طوائف :
الطائفة الأُولى - ما دلّت على المنع مطلقاً :
فعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " الجالب مرزوق والمحتكر ملعون " [2] .
وعنه ( صلى الله عليه وآله ) عن جبرئيل ، قال : " اطلعت في النار فرأيت وادياً في جهنّم يغلي ، فقلت : يا مالك لمن هذا ؟ فقال : لثلاثة ؛ المحتكرين ، والمدمنين الخمر ، والقوّادين " [3] .
وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنّه كتب إلى رفاعة : " إِنْهَ عن الحكرة ، فمن ركب النهى فأوجعه ثمّ عاقبه بإظهار ما احتكر " [4] .
وعنه أيضاً : " الاحتكار داعية الحرمان " [5] .
وعن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من احتكر فهو خاطئ " [6] .
وعن عليّ ( عليه السلام ) : " نهى عن الحكرة في البلد " [7] إلى غير ذلك من الروايات .
وظهور هذه الروايات في حرمة الاحتكار واضح ، بل بعضها يدلّ على التشديد

[1] المبسوط : 2 ، 195 .
[2] الوسائل : 12 ، 313 .
[3] الوسائل : 12 ، 314 .
[4] دعائم الإسلام : 2 ، 36 .
[5] الغرر والدرر : 1 ، 66 .
[6] صحيح مسلم : 3 ، 1227 .
[7] كنز العمّال : 4 ، 98 .

382