في تقسيم الفيء بل في جمله ممن الكتب دعوى الاجماع عليه ولكن عن الاسكافي ان للفارس ثلثه اسهم ويدل عليه روايتان ولكنهما ضعيفتان لا جابر لهما < فهرس الموضوعات > العشرون كل ارض فتحت عنوة وكانت محياة فهي للمسلمين كافة < / فهرس الموضوعات > العشرون كل ارض فتحت عنوة وكانت محياة فهي للمسلمين كافة فصل هذه عبارة المحقق فى النافع ونحوها عبارات كثير والظ ان هذا الحكم اجماعي كما صرح به بعضهم والاخبار به مستفيضة والمراد بفتحها عنوة ان تؤخذ بالقهر والغلبه والمراد بالمحياة المعمورة واما الموات فهي من الانفال المخصوصة بالامام ع < فهرس الموضوعات > الواحدة والعشرون كل ارض فتحت صلحا بالجزية فهي لاهلها < / فهرس الموضوعات > الواحدة والعشرون كل ارض فتحت صلحا بالجزية فهي لاهلها فصل هذا ايض مما لا خلاف فيه والاخبار به ناطقه < فهرس الموضوعات > الثانية والعشرون كل ارض اسلم اهلها طوعا فهي لهم ولا شيء عليهم سوى الزكوة في حاصلها < / فهرس الموضوعات > الثانية والعشرون كل ارض اسلم اهلها طوعا فهي لهم ولا شيء عليهم سوى الزكوة في حاصلها فصل هذا ايض مصرح به في كلمات الاصحاب ودلالة بعض الاخبار عليه واضحة والمراد بالزكوة المفروضة مع اجتماع شرائط وجوبها < فهرس الموضوعات > الثالثة والعشرون كل ارض ترك اهلها عمارتها فللامام تسليمها الى من يعمرها وعليه طسقها لاربابها < / فهرس الموضوعات > الثالثة والعشرون كل ارض ترك اهلها عمارتها فللامام تسليمها الى من يعمرها وعليه طسقها لاربابها فصل هذه عبارة المحقق فى النافع والحكم بما فيها مشهور بل لم يحك مخالف سوى الحلي < فهرس الموضوعات > الرابعة والعشرون كل ارض موات سبق اليها سابق واحياها فهو احق بها وان كان لها مالك معروف فعليه طسقها < / فهرس الموضوعات > الرابعة والعشرون كل ارض موات سبق اليها سابق واحياها فهو احق بها وان كان لها مالك معروف فعليه طسقها فصل هذا ايض عبارة النافع والحكم بجواز احياء مثل هذه الارض مع عدم معروفية صاحبها مما لا خلاف فيه واما سائر الاحكام فمحمل خلاف واشكال ولتفصيل هذه القواعد المتعلقه بالارضين محل اخر ياتي انش اه < فهرس الموضوعات > خاتمة فى المرابطة وفيها قواعد < / فهرس الموضوعات > خاتمة فى المرابطة وفيها قواعد < فهرس الموضوعات > الأولى ان الخير كل الخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيمه < / فهرس الموضوعات > الأولى ان الخير كل الخير معقود في نواصي الخيل الى يوم القيمه

271