عن على بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن الص ع ونحوه رواية الواسطي وحملهما الاكثرون على الاستحباب بل فى الغنيه دعوى الاجماع عليه وعن هي لا نعلم فيه خلافا وفي رواية ابن مسعود الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ات طفت بينهما على غير طهور لم يضرّك والطهر احب الى فلا تدعه وانت قادر عليه اه فتدير < فهرس الموضوعات > الثانية لا ترمى الجمار الا بالحصى < / فهرس الموضوعات > الثانية لا ترمى الجمار الا بالحصى فصل هذا رواه في فى عن على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زراره عن الباقر ع وقد صرح الاصحاب بانه يعتبر فى الرمي ان يكون بما يسقى حجرا < فهرس الموضوعات > الثالثة حصى الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك < / فهرس الموضوعات > الثالثة حصى الجمار ان اخذته من الحرم اجزاك وان اخذته من غير الحرم لم يجزيك فصل هذا بعينه مروي في الرواية المتقدمه وهو موافق لما صرحوا به من اشتراط كون الحصى من الحرم < فهرس الموضوعات > الرابعة لا تاخذ من حصى الجمار < / فهرس الموضوعات > الرابعة لا تاخذ من حصى الجمار فصل هذا رواه فى في عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الاعلى عن الص ع ومعناه ما ذكره الاصحاب من وجوب كون الحصيّات ابكارا غير مرمي بها رميا صحيحا وفي مرسلة ق لا تاخذ من حصى الجمار الذي قد رمى < فهرس الموضوعات > الخامسة ان مكة كلها منحر < / فهرس الموضوعات > الخامسة ان مكة كلها منحر فصل هذا رواه في في عن على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معوية بن عمار وهو محمول على احرام العمرة او المندوب لوجوب ذبح الهدي الواجب فى الحج بمنى < فهرس الموضوعات > السادسة لا هدي على غير المتمتع < / فهرس الموضوعات > السادسة لا هدي على غير المتمتع فصل هذا مستفاد من كلمات الاصحاب ومعناه انه لا يتعين الهدى على غير المتمتع ابتداء فان القارن انما يجب عليه الهدي بعد الاشعار او التقليد اصل روي خ باسناده عن معوية بن عمّار

256