الراء قرية عند الطائف او اسم للوادي كله وغلط الجوهري في تحريكه وفي نسبة اويس القرني اليه لانه منسوب الى قرن بن رد مات بن ناجيه بن مراد احد اجداده قاله في ق ويلملم ويق له الملم ويرموم جبل على مرحلتين من مكه < فهرس الموضوعات > الثانية ليس لحاج ان يتجاوز الميقات الا محرما < / فهرس الموضوعات > الثانية ليس لحاج ان يتجاوز الميقات الا محرما فصل ذكره الاصحاب قال في المعتبر وعليه اتفاق العلماء لانه لو جاز الاحرام قبله وبعده لبطلت فائدة التوقيت أصل روي في في عن محمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى عن معوية بن عمار عن الص ع قال من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول اللَّه ص لا تجاوزها الا وانت محرم الخ < فهرس الموضوعات > الثالثه كل من مر بميقات وحب عليه الاحرام منه وان كان من غير اهله < / فهرس الموضوعات > الثالثه كل من مر بميقات وحب عليه الاحرام منه وان كان من غير اهله فصل هذا مذكور في كثير من الكتب وهي مما لا خلاف فيه بل الظ كونه اجماعيا أصل روي في في عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن الرضا ع في حديث ان رسول اللَّه ص وقت المواقيت لاهلها ومن اتى عليها من غير اهلها وفيها رخصة لمن كانت به علة فلا تجاوز الميقات الا من علة اه وفي النبوي هن لهنّ ولمن اتى عليهن من غير اهلهن اه < فهرس الموضوعات > الرابعة كل من كان منزله دون الميقات فميقاته منزله فصل هذا ذكره الاصحاب من غير خلاف بينهم < / فهرس الموضوعات > الرابعة كل من كان منزله دون الميقات فميقاته منزله فصل هذا ذكره الاصحاب من غير خلاف بينهم أصل روي خ باسناده عن موسى بن القسم عن صفوان بن يحيى عن معوية بن عمّار عن الص ع قال من كان منزله دون الوقت الى مكة فليحرم من منزله وفي حديث اخر اذا كان منزله دون الميقات الى مكة فليحرم من دويرة اهله اه < فهرس الموضوعات > باب الاحرام < / فهرس الموضوعات > باب الاحرام وفيه قواعد

245