< فهرس الموضوعات > الثّالثة المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الى الحج الى سنتين فاذا جاوز سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع < / فهرس الموضوعات > الثّالثة المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الى الحج الى سنتين فاذا جاوز سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع فصل هذا بعينه رواه خ باسناده عن موسى بن القسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن الص ع وهو فتوى الاصحاب < فهرس الموضوعات > الرابعة لا يكون قران الا بسياق الهدي < / فهرس الموضوعات > الرابعة لا يكون قران الا بسياق الهدي فصل هذا بعينه رواه خ باسناده عن سعد بن عبد اللَّه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن معوية بن عمّار عن الص ع ولكن قد تقدم ان القارن في ابتداء امره مخير بين التلبيه وسياق المهدي وان تعين عليه بعد الاشعار والتقليد فيحمل على الافضلية او الاصطلاح الشرعي فتدبر < فهرس الموضوعات > باب المواقيت < / فهرس الموضوعات > باب المواقيت وفيه قواعد < فهرس الموضوعات > الأولى الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول اللَّه ص لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها < / فهرس الموضوعات > الأولى الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول اللَّه ص لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها فصل هذا بعينه رواه في في عن على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن الص ع قال ع ووقت لاهل المدينة ذا الحليفه وهو مسجد الشجرة يصلى فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الحجفه ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطائف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول اللَّه ص اه وذو الحليفه بضم الحاء المهملة وفتح اللام والفاء بعد الياء ماء على ستة اميال من المدينة والجحفه بتقديم الجيم المضمومة على الحاء المهملة ثم الفاء كانت قرية جامعة على اثنين وثمانين ميلا من مكه وكانت تسمى مهيعه فنزل بها بنو عبيد وهم اخرة عاد وكان اخرجهم العماليق من يثرب فجائهم سيل جحاف فاجتحفهم فسميت الجحفه كذا في ق والعقيق واد طويل م وقرن المنازل بفتح القاف وسكون

244