الاسم الاعز الاكرم قال اليهودي صدقت يا محمد ص الخ اه وفي رواية اسماعيل بن مسلم عن الص ع عن ابيه ع عن رسول اللَّه ص قال لكل شيء انف وانف الصلوة التكبير وفي رواية ايض ح عنه ايض ع عنه ص قال افتتاح الصلوة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم وفي رواية ناصح المؤذن عنه ع قال مفتاح الصلوة التكبير اه فصل المتبادر من قوله ص تحريمها التكبير هو انحصار التحريم بالصلوة في التكبير دون غيره مطلق وان كان ذكرا وقد صرح ش في عده بانه يجب انحصار المبتداء في خبره نكرة كان او معرفة اذا الخبر لا يجوز ان يكون اخص بل مساويا او اعم والمساوي منحصر في مساويه والاخص منحصر في الاعم ثم قال فان قلت قد فرقوا بين زيد عالم وبين زيد العالم فجعلوا الثاني للحصر لا الاول فكيف يتوجه الاطلاق قلت الحصر الذي اثبتناه على الاطلاق هو حصر يقتضى نفى النقيض والذي نفوه عن النكره هو الحصر الذي ينفي مع النقيض الضد والمخالف لان قولنا زيد عالم يقتضى حصر زيد في مفهوم عالم لا يخرج عنه الى نقيضه الا ان عالما مطلق في العلم فهو في قوة موجبة جزئية في وقت واحد فنقيضه سالبة دائمة اي لا يكون زيد عالما في زمان ماض ولا حال ولا استقبال وهذا المفهوم ينتفي بقولنا زيد عالم في وقت ما بخلاف ما اذا كان الخبر معرفة فانه ينتفي كل ما خالفه قال ويتفرع عليه احكام منها قوله ع تحريمها التكبير فانه يفيد انحصار دخولها في حرمة الصلوة بالتكبير دون نقيضه الذي هو عدم التكبير وضده الذي هو الهزء واللعب والنوم وخلاف الذي هو الخشوع والتعظيم فلو فعل احد هذه لم يتحرم بالصلوة الخ اه وبذلك

180